8.1 《梦游天姥吟留别》课件 统编版高一语文必修上册.pptxVIP

梦游天姥吟留别

李白

分析题目

梦游虚写，运用想象

吟古体诗“歌行体”体式，简称“七古”。以七字句为

基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的

长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化。内

容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。

留别李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。

随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三

人一同往山东游览。到兖州不久，杜甫西入长安，

李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。

知人论世了解李白

1.读书与蜀中游历期（5-25岁）：出生于西域，幼时随父亲迁居

绵州（今四川），年少时曾隐居大匡山读书，立志“安社稷”“济苍

生”;24岁离开故乡踏上远游的征途，25岁出蜀,仗剑远游，求仕无

果。这一时期创作的《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等，已

显示出突出的才华。

2.壮游与求仕期（26-41岁）：26岁途经陈州时与李邕相识，

结识孟浩然。到湖北安陆时，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，在

此地十余年。这一时期的作品有《渡荆门送别》《越中览古》《春

夜洛城闻笛》等，风格已经成熟。

3.长安三年入仕期（42-44岁）：开元十八年（730),30岁的李

白第一次入长安，未能实现自己的抱负。天宝元年（742)由吴筠

等人推荐，奉诏入京，供奉翰林。而李白依旧纵酒狂歌，桀骜不驯，

后受权贵排挤，被赐金放还。第二次入长安在李白的一生中很重要，

使

其之后的创作有着强烈的思想性和政治性。这一时期创作的《行

路难》《梁甫吟》等作品鞭挞权贵，表现了自己不愿同流合污的

反抗精神。

4.再次游历期（45-54岁）：离开长安后又开始漫游。在洛阳遇

到了去长安的杜甫，二人有近一年的交游。之后，李白与武后时

的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，李白热衷于求仙访道，也是

他创作最丰富的时期。有《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁园

吟》等深刻揭露现实和具有强烈反抗精神的作品。

5.安史之乱期（55-62岁）：安史之乱爆发后，他从军报国入永

王李璘的幕府。李璘心怀野心，被肃宗打败，李白也受牵连被流

放夜郎（今贵州桐梓县）一带。中途遇赦东还。上元二年（761),

李光弼出镇临淮。61岁的李白去参加李光弼的军队。走到半路就

病倒了，第二年病逝于安徽当涂。这一时期的代表作有《早发白

帝城》等篇。

整体感知梦境（2）梦中奇景

（2）入梦过渡

（3）梦醒感悟

感叹

（1）入梦缘由现实

诗文解读——第一段

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明

灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万

八千丈，对此欲倒东南倾。

【译文】

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲确实不易寻求；吴越一带的人

谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接

着天遮掩了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一

万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向它倾倒一样。

诗文解读——第一段

思考1：天姥山有何特点？诗人运用了哪些手法写天姥山？

神秘巍峨

高大

手法：衬托、对比、夸张

诗文解读——第一段

思考2：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲、五岳等名山？

ü把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，

起陪衬作用，以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。

ü用高俊文明的五岳及附近名山赤

城、天台与天姥山相比，夸张地写

出天姥山高大巍峨。

第一段小结

读文正音

瀛洲天台山

天姥剡溪

渌水殷岩泉

脚著谢公屐霹雳

石扉訇然

澹澹恍惊起

诗文解读

登山奇观图

脚著谢公屐，身登青云梯。白天景象