解读桃花源记中理想社会与田园情怀.pdfVIP

解读《桃花源记》作者寄予的理想

将桃花源描绘得那么神奇美丽而又飘忽迷离，深深读者情绪，强烈震撼

读者心灵。在《桃花源记》中构想了一个没有、没有纷扰、人人、安居乐

业、自由的理想社会。

我上完的散文名篇《桃花源记》一课，感触良多。首先是那清新

的田园气息着我。因为他的气质是独特而和谐的。我们都知道，如果把积极的和消

极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸，介于尘世徒然的匆忙与

完全逃避人生责任之间；在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最

美满的理想了。

根据史书的记载，生活的年代，是我国古代最的时期之一，个

异常，社会生活不安的时代。农民此起彼伏，又夺

利，连年征战。到处是一派残破景象。不去反映，而去极力描绘牧歌般

的田园生活。难道这可以说是的吗？我会回答仍然是的。因为它反映了

一种追求，一种理想，一种与现实截然对立的价值观念。少有大济苍生的作

为一个田园诗人，用的话来说，是“理想的”，而不是“写实的”。他在这里描

绘的是一种理想化的田园生活，而不是当时农村的实际景象。说它，指的是理想和

这种对理想的追求是的。

的千字名篇《桃花源记》向我们展现了一幅美好的理想社会图景。他所极力

描绘的是田园生活中宁静、美好的一面。你看：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

竹之属，歼陌交通，鸡犬相闻”。

这一切都极琐碎，极平常，然而又极亲切，极。浮现于我们眼前的，俨然一幅：

“小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来”的牧歌式田园风光。这里没有喧闹，没有

苛政，没有，没有和不平，人人织而衣，民风古朴，无忧无虑，老少咸乐。

学生们不禁会问，这一切难道是的吗？

那么，《桃花源记》中的“现实”究竟表现了诗人怎样的理想呢？首先，《桃花

源记》表现了诗人希望有一个“春蚕收长丝，秋熟靡三税”的没有剥削，没有的“童

子需纵行歌，斑白欢游诣”的不要纲纪朝规，名教礼法的“老有所终，壮有所用，幼有

”的公天下的理想大同时代。向我们描绘了“”式的理想社会：“问今是何

也，乃不知有汉，无论魏晋。”这是取消了朝代，当然也就没有了你死我活的纷争，没

有了。

其次，《桃花源记》还表现了儒家的“制民以产免于饥寒”，的王道理想。“土地

平旷，屋舍俨然，有良田美池之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，人民安居乐业。作者

描绘的一种理想化的田园生活，而不完全是当时农村的实际景象。当时饱受之苦，

饱受。剥削的劳苦大众，不正是向往着这样的理想社会吗？彻底的否定，

往往并不表现为直接的，而是另外树立一种全新的与之截然相反的价值，这种

价值取自于儒道精神的精髓。貌似超脱，其实充满着一种对理想生活的强烈

向往，而这正是对现实的最彻底的否定。虽然常以“羲皇上人”自居，其实，

他的着眼点，还是在于他所生活的东晋社会。

不仅如此，还表现了那个时代少有的意识。桃源中人人，和睦相处，虽

非骨肉亲，如同手足。对外来者，源中百姓“便要还家，设酒杀鸡作食。”“村中闻有

此人，咸来问讯。余人各复延至

其家，皆出酒食。”而源中百姓之间“相命肆农耕，日入从所憩”。源中民风古朴、

淳厚，无内外之分，无贵贱之别。在《桃花源记》中作者的理想顺应自然，既无

衣食之忧，更无世事烦扰。

当然不能否定，这里面有他隐居生活的感受