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2026中国社会科学杂志社总编室（研究室）招聘5人备考题库（北京）

第一部分单选题(50题)

1、车轮:汽车:运输()

A.衣服:衣架:晒衣

B.镜片:眼镜:读书

C.听筒:电话:通话

D.墨汁:毛笔:书法

【答案】：C

【解析】车轮是汽车的一部分，汽车的作用是运输；听筒是电话的一部分，电话的作用是通话。所以该题答案符合这一逻辑关系。

2、一行人在通过路口时遇到红灯，发现附近没有车辆，便直接通过，这种做法是（）之举。

A.节省时间

B.聪明灵活

C.可供学习

D.不遵守交通规则

【答案】：D

【解析】遵守交通规则是保障交通安全与秩序的基本要求。行人在过路口时遇到红灯，即便近处没有车辆，也应在信号灯指示为绿灯时通过，以维护正常交通秩序。为节省时间而径直走过红灯，看似争取了一些时间，但这是以违反交通规则为代价，并且可能给自己和其他道路使用者带来安全隐患，因此并非节省时间的合理之举。这种行为本质上是不遵守交通规则的表现，不能称之为聪明灵活，更不具备可供学习之处。所以在过路口遇红灯，即便近处无车也径直走过的行为，是不遵守交通规则之举。

3、垄断资本主义的根本特征和经济实质是()

A.资本主义基本矛盾加剧

B.垄断消灭了自由竞争

C.国家干预经济

D.垄断代替自由竞争

【答案】：C

【解析】垄断资本主义阶段，国家干预经济成为突出特点，这是其根本特征和经济实质。资本主义基本矛盾加剧是伴随现象，垄断不能消灭自由竞争，所以正确答案是国家干预经济。

4、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

【答案】：B

【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

5、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是（）。

A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——岳阳楼记

B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——韩非子

C.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语

D.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——大学

【答案】：B

【解析】此题主要考查对中国古代修身治国名言警句与其出处对应关系的掌握。破题点在于明确各名言准确的出处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”确实出自范仲淹的《岳阳楼记》，此句体现了士大夫在不同境遇下的家国情怀，该对应关系正确。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”并非出自《韩非子》，而是出自《管子·牧民》。它强调了物质生活与道德观念之间的联系，只有当百姓的基本物质生活得到保障，才会去注重礼节和荣辱，该对应关系错误。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，反映了当时社会对于公平与稳定的重视，此对应关系正确。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”出自《大学》，这是儒家修身的重要理念和步骤，此对应关系正确。综上，答案是对应不正确的选项“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《韩非子》”。

6、货币是用于购买货物、保存财富的媒介，是社会生活中不可或缺的特殊商品，它具备多种职能。通常所说“一手交钱一手交货”中的“钱”充当的货币职能是（）。

A.流通手段

B.价值尺度

C.支付手段

D.贮藏手段

【答案】：A

【解析】本题可根据货币各职能的含义，结合“一手交钱一手交货”这一表述来分析“钱”所充当的货币职能。货币职能是指货币本质的具体体现，在发达的商品经济条件下，货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，货币执行价值尺度职能时，不需要现实的货币，只需要观念上的货币，如商品的标价等，而“一手交钱一手交货”强调的是实际的货币交付，并非仅仅是观念上的衡量，所以该表述不符合价值尺度的职能特点。流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能，其主要特点是在商品买卖中，商品的让渡和货币的让渡在同一时间内完成，通