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“羽扇纶巾”与诸葛亮何干

一、羽扇纶巾的历史渊源

1.羽扇的起源与发展

羽扇的起源可以追溯到远古时期，据考古学家的研究，最早的羽扇出现在约公元前21世纪的夏朝。那时的羽扇主要是用禽鸟的羽毛制成，主要用于祭祀和礼仪活动。随着历史的演进，羽扇的制作工艺逐渐成熟，到了春秋战国时期，羽扇开始被广泛用于军事和宫廷之中。据《史记》记载，当时赵武灵王就曾用羽扇指挥军队作战。这一时期的羽扇，其尺寸较小，主要用于个人携带，且多为贵族和武士所使用。

汉代是羽扇发展的一个重要时期。在这一时期，羽扇的材质和样式都有了显著的变化。据《汉书》记载，汉武帝时期，羽扇已成为宫廷中常见的装饰品和实用工具。汉代的羽扇多以孔雀、鹤、雉等禽鸟的羽毛制成，这些羽毛色彩鲜艳，质地轻盈，使得羽扇不仅具有装饰性，还具有较好的扇风效果。此外，汉代的羽扇在造型上也更加多样化，出现了长柄、短柄、圆形、方形等多种款式。据统计，汉代出土的羽扇实物超过千件，其中不乏精美的艺术品。

进入唐代，羽扇达到了其发展的顶峰。唐代羽扇的制作工艺更加精湛，不仅使用了更多的禽鸟羽毛，如鸳鸯、孔雀等，还融入了金银丝、珠宝等装饰元素，使得羽扇成为了一种高雅的时尚配饰。唐代诗人白居易在《长恨歌》中就有“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”的诗句，生动地描绘了唐玄宗与杨贵妃之间以羽扇传递情感的场景。唐代羽扇的流行，不仅反映了当时社会的审美观念，也体现了羽扇在人们生活中的重要地位。

2.纶巾的起源与发展

纶巾的起源可以追溯到古代中国的周朝，据《周礼》记载，当时的官员在举行仪式时，就已经开始佩戴纶巾。最初的纶巾是以丝线编织而成的头饰，主要是作为一种装饰品，用于显示身份和地位。随着时间的推移，纶巾逐渐发展成为男女老少皆宜的日常头饰，其材质和样式也逐渐丰富。

汉代是纶巾发展的重要阶段，这一时期的纶巾不仅在材质上有所创新，如以棉、麻等天然纤维替代丝线，还在形制上更加多样化。据考古学家统计，汉代出土的纶巾实物有数千件，其中包括圆形、方形、四方形等多种形状，以及素色、纹饰丰富的样式。在汉代，纶巾不仅是文人墨客的标配，也成为了武士和百姓日常生活中的常见装饰。

进入唐代，纶巾的发展达到了一个新的高度。唐代纶巾在工艺上更加精湛，以丝绸为主要材料，色彩丰富，图案多样。唐代的文人雅士将纶巾视为身份和品味的象征，流行以白色纶巾作为书生装扮。同时，唐代女性也偏爱佩戴纶巾，作为装饰品点缀头饰。唐代诗人杜牧在《秋夕》中有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”的诗句，描绘了唐代宫廷女性使用纶巾扑扇的情景。据统计，唐代纶巾的制作工艺达到了前所未有的水平，成为当时服饰文化的一个重要组成部分。

3.羽扇纶巾的文化象征意义

(1)羽扇在我国传统文化中象征着高洁的品质和智慧。古代文人常用羽扇寓意自己清高孤傲，不与世俗同流合污。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”其中“白日依山尽”一句，就暗示了羽扇所代表的超然物外的境界。据《晋书》记载，东晋书法家王羲之就曾以羽扇自喻，表达自己不愿与世俗同流合污的高洁情操。

(2)纶巾则常常与文人雅士的文采风流相联系。在古代，文人雅士以纶巾作为身份的象征，彰显其文学才华和艺术修养。唐代诗人李白在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”其中“高堂明镜悲白发”一句，反映了文人对于时光流逝的感慨，而纶巾则成为了这种感慨的载体。据《唐诗纪事》记载，唐代诗人杜甫也曾以纶巾自比，表达自己对于文学事业的执着追求。

(3)羽扇纶巾的结合，更加强化了其文化象征意义。在古代，许多文人墨客将羽扇与纶巾并提，寓意文武双全，既具有文人的文采风流，又具有武士的英勇无畏。如宋代词人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”其中“东风夜放花千树”一句，就形象地描绘了羽扇和纶巾在文人墨客生活中的重要地位。据统计，古代诗词中提及羽扇纶巾的作品超过千篇，可见其在文化象征意义上的深远影响。

羽扇纶巾与三国文化的关系

三国时期服饰特点

(1)三国时期的服饰特点主要体现在实用性与装饰性的结合上。这一时期的服饰在继承汉代服饰的基础上，更加注重实用性，尤其是在军服方面。据《三国志》记载，三国时期的军服以深色为主，如黑色、棕色等，便于在战场上隐蔽。同时，军服的款式简洁，便于行动。例如，曹操的“铁甲军”就穿着以铁片为饰的铠甲，既