地图学变革：从抽象符号到手机屏幕普及.pdfVIP

意图第二天

1.传统家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式，也是道德文化传

承的式。我国上流传下来的家训家规，始作者多是文化名人或著名官

宦，社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本的教育作用，而

成为社会教育的一种独特形式，为社会了家庭教育范本和楷模。尤其是这些

家训家规对其的繁衍发展起到了重要保障作用，容易引起后世人的关注

和效法，从而使得这些内的训规成为道德教育的普遍。

这段文字意在说明：

A.传统家训家规的社会功能

B.传统家训家规的渊源

C.传统家训家规的影响

D.传统家训家规的教育作用

2.工匠精神，匠心为本。有没有工匠精神，关键是看有没有一颗安于默默无闻、

执着于追求卓越的匠心。树匠心，就要坚守初心、执着专注，秉持赤子之心，摒

弃浮躁喧嚣，在本职岗位上坐得住、做得好。怎样才能坐得住、做得好?关键是

要做到专心专注、追求至精，将产品的每个细节都尽可能做到极致。

这段文字意在强调：

A.育匠人是工匠精神的基础

B.树匠心是弘扬工匠精神的根本

C.树匠心要坚守初心、执着专注

D.树匠心需要良好的社会文化环境

3.作为国家治理的基础和重要支柱，对促进科技创新具有重要的支撑、引领、

提升与保障作用。具体来看，政策可以通过有的放矢的精准化投入，为

科技创新输入供给端推力；通过有扶有控的差异化通道，为科技创新构

筑性激励；通过导向明确的选择性采购，为科技创新设定需求端拉

力。

这段文字重点说明的是

A.政策促进科技创新的主要途径

B.政策在科技创新中的提升作用

C.政策对科技创新所产生的影响

D.政策制定要考虑科技创新需要

4.在整个地图学史上，有效使用地图意味着看懂绘制在平面上的一系列抽象符号，然

后将这些符号与当地环境的各种三维特征联系起来，从而成功地确定自己的位置。

但这并不是所有普通人都能够做到的，而且不久之前，地图本身也还是一种稀缺

的人工制品，有些地图还属于上敏感的。但是，能够在屏幕上看到

的地图改变了这一切。

这段文字重在说明

A.地图学发展经历了漫长的过程

B.地图绘制使用中存在诸多技术难题

C.智能的出现促进了地图学发展

D.智能大大提升了人类生活质量

5.传统文学自现代以来一直有纯文学和通俗文学之分。纯文学的读者往往是小众

的、精英化的，通俗文学则是供更广大的人群阅读，而作者也是顺应这两个阅读

方向形成了相对稳定的群体。网络文学则不同于这两者，能让的年轻群体参

与阅读。它的多样性让的人能够在其间满足自己的需求，因此让原来并非文

学读者的一部分大众作为文学阅读的“增量”参与到文学阅读之中，也使得许多

不同的年轻写作者在这个空间中找到了职业写作的可能性。大量的年轻读者

和作者从网络文学的进入了文学之中。

这段文字重在说明

A.网络文学的出现扩大了文学作品的受众

B.网络文学比传统文学更能吸引青年人群

C.网络文学比传统文学更能满足各类人群的需求

D.网络文学的发展扩大了文学的读者和作者群体

6.当前，人们往往简单地将“积极化”理解为“老有所为”，但其真正含义远

超过后者。通常，我国“老有所为”的主体主要是、老专业科技人才、老

等，但他们只是老年人中的一部分。“积极化”是面向全体老年人群

体的，不仅、老要“积极化”，普通老人也要“积极

化”。“老有所为”着重强调老年人“参与”的一面，“积极化”还强调“健

康”和“保障”以及三者之间的有机统一和结合，参与社会仅是“积极化”

的一个方面。

这段文字意在阐明

A.“积极化”比“老有所为”内涵更丰富

B.“老有所为”和“积极化”的主体不同

C.“老有所为”比“积极化”更重视参与

D.“积极化”概念长期被的根本

7.可靠的消费者评价体系源于商业社会的消费市场，只有充分竞争、信息全面的

市场才有客观多元的评价声音。上，完全理想的评价体系并不存在，因为任

何市场平台都无法解决口碑过程中评价信息的留存问题，评价信息更无法查

询。不过，互联网让开放、充足、多元的评价体系建立成为可能。互不相识的买

家、卖家，过程中的评价基本都是基于自己的体验。而大量评价的

出现，又会反向促