（14页PPT）《诗经》读书笔记.pptxVIP

《中国文学鉴赏》五千年文化，三千年历史的中国诗经（中国最早诗歌总集）

前言《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了约五百年间的社会面貌。《诗经》的大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是地的歌谣；《雅》是正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是会生活的一面镜子。

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”司载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。成书过程名称由来1产生年代2《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在灭商（公元前1066年）以后产生的。《》时代最早，在西产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。《大雅》是盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：为《文》是文王、武的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为、成诗。为：“正《大雅》……多作时所定也。”但均认为“正大雅”是西之诗。《小雅》产生于西到东迁以后。《鲁颂》和《商颂》都产生在迁（公元前770年）以后

创作者3创作背景4相传有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间占据诗经的多数部分，如十五国风。族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为所作。2008年入藏某著名企业的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武战胜黎国后庆功饮酒，其间即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。祖居之地于农业，“大雅”中的《生民》《公刘》《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。西殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷……殷三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……

传承历史据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。申培公齐人辕固生燕人韩婴三家诗

《风》《雅》《颂》《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。内容简介《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价