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语文试题参考答案与评分标准

1.C(A项错误，材料指出三星堆先民在塑造头像整体时奉行写实原则，但面具部分，如斜竖巨眼、夸张褶皱等是艺术化造型，并非写实，“完全”表述绝对。B项错误，纵目面具“可能”代表高等级身份或“神”的形象，文中用的是“应代表”“可能是”等推测性词语，且《华阳国志》的记载是“遥远记忆以传说形式留下的印记”,并非确证。D项错误，材料指出面具形象“看似‘千面一律’,实则细观之下，每张脸都有细微差异”。)

2.B(B项错误，原文仅指明“青铜面具”带孔洞用以固定，并未提及“金面具”也如此，犯了“以偏概全”的错误。同时，原文“应是作为附件”中的“应”是推测性词语，而选项过于笃定。)

3.A(面具的基本特点是与人脸相异，其目的是隐藏“真相”,转变为另一种身份。A项以双兔难辨雄雌为喻，形象地说明了木兰通过伪装，即在社会意义上佩戴了“男性”面具，成功地隐藏了自己的女性身份，转变为一名战士。这与三星堆“假面”隐藏真相、转变身份的本质高度契合。B项借助音乐表达戍边战士的思乡之苦。C项琵琶女以琵琶遮面是因为害羞。D项表面上是新婚妻子询问丈夫眉毛画得如何，实则是诗人询问张水部自己的诗文如何，以期得到赏识推举。)

4.①仪式引导：夸张五官吸引观者注意力聚焦面目本身，达成祭祀仪式的视觉引导效果；②身份转换：隐藏真实面目，帮助使用者在仪式中转变为“神”或特定高等级身份；③信仰表达：作为祭祀核心道具，强化仪式神圣性，传递古蜀先民的信仰体系。(答出一点得2分，两点得满分)

5.①观察面部边界。引导游客注意人像的侧面，观察其面目是否存在清晰、略高的边界，且边界是否卡在耳朵位置，若是则为佩戴面具。②对比五官特征。引导游客观察五官是否夸张、程式化，若是则为面具。反之则是真实人脸。③留意特殊造型。特别提醒游客关注“纵目面具”,其为代表神灵的高等级面具，与真实人脸区别巨大。④结合材质类型辅助判断：三星堆出土的石质、陶质人像，其面部多为真实容貌；而戴面具的情况主要集中在青铜人像中。(每点2分，答出三点得满分)

6.A(B项“自卑”情感基调判断错误。文中的“不能”是在对比中强调植物生命的自主与神奇，情感基调是赞叹与向往，而非消极的“自卑”。C项“在开头部分便营造出惊险奇崛的意境”理解有误。麦家所说的“悬崖一样拔高”强调的是在平实叙述中“突然”提升境界的能力，而非开头便刻意求奇。D项“运用明确的哲理点题”表述不准确。李娟的升华往往是感性体验自然凝结成的哲思，融入在描写与感受中，并非生硬地点明哲理。)

7.C(C项中“花因其封闭的本质而无法被人真正理解”表述有误。原文说“花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路”,强调的是花的美本身即是一种拒绝被完全解读的姿态，并非“封闭的本质”,作者对花的态度是敬畏与赞叹，而非“遗憾”。)

8.①指阳光、水流、花瓣等自然物的清澈、透亮质感，如“粉红色的透明”“浅黄的透明”。②象征作者在自然中感受到的身心净化、虚无与自由，如“越照越透明似的，直到你被照得消失了为止”。③体现为对自然之美与生命本质的直观感悟，如花的光芒“最神秘诱人”,暗示一种不可言传的美的本质。(每点2分，答出两点即可得满分，意思对即可。)

9.①从日常细节切入，逐渐升华。文章从“洗衣服”这一平常事件写起，逐步展开对阳光、植物、花、生命等主题的深层思考，体现由实到虚的“拔高”。②在写景感受中，自然引发深刻思考。文章在描写河边阳光、影子、花朵时，很自然地从中生发出对自我、生命和世界的感悟。例如，从“白花花的日头”这种常见的视觉感受，一步步写到“不能认识自己了”这种对生命存在的深层思考。③结尾由具体体验上升到对生命哲学的探讨。文章从河边洗衣服时身体的自由，写到思想的自由，最后联想到死亡与永恒，将一次简单的劳动体验升华到对生命终极意义的探寻上。(每点2分，需结合文本具体内容分析，答出三点满分。)

10.ADG[“顾……耳”是固定句式，故在A处断句；“度今天下不吠者几人”构成动宾短语，语意完整独立，故在D处断开；“谁敢炫怪于群目”为状语后置句，且后文有标志性介词“以”,故在G处断开。(只不过狂叫的是狗罢了!揣度当今天下能不像蜀犬、越犬那样叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显露自己的与众不同，来招致喧闹和责难呢?)]

11.C(C项中“师道之不复”的“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，《梦游天姥吟留别》“失向来之烟霞”中“之”为助词“的”,二者意义和用法不同。)

【高一语文卷参考答案第1页(共4页)】

13.(1)不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有