贵州省贵阳市2025-2026学年高三上学期质量监测(期中)历史（解析版）.docxVIP

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贵阳市2026届高三年级质量监测

历史试卷

注意事项：

1.本试卷6页，满分100分。考试用时75分钟。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.考古发现，西周时期齐、鲁两国的故城可赶上商周时期王都的规模，同时发现它们将众多不同血缘关系且相邻的氏族部落组织在一个新的共同体内，使原本互不相干的氏族有了共同的政治经济利益。这反映了（）

A.西周向成熟国家转变 B.边远地区经济得到开发

C血缘部落束缚被减弱 D.华夏文明区域得到扩展

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料及所学知识可知，西周时期齐、鲁两国故城规模赶上商周王都，且将不同血缘关系的氏族部落整合为具有共同政治经济利益的共同体，这体现了国家组织形式的发展，是西周向成熟国家转变的表现，A项正确；材料仅提及齐、鲁两国故城规模及对氏族部落的整合，未涉及边远地区经济开发的相关内容，排除B项；虽然将不同血缘的氏族组织在一起，但这是国家整合的手段，核心是国家形态的发展，而非突出血缘部落束缚的减弱，排除C项；材料主要反映的是齐、鲁两国的内部组织情况，未体现华夏文明区域的扩展，排除D项。故选A项。

2.“啬”本意是收获谷物，“夫”是男子，合起来意为管理谷物的人，引申为管理者。在秦制中，县令参照使用“乡啬夫”一类下级基层治民官吏的称谓，又称“县啬夫”“大啬夫”。这说明秦代（）

A.地方行政层级的严密多样 B.职官称谓等级混淆

C.县令亲近民事的服务属性 D.郡县制度渐趋成熟

【答案】C

【解析】

【详解】依据题干设问词可知本题是本质题，依据时间信息可知时空是：秦代（中国）。材料中“啬”本意收获谷物，“夫”为男子，合指管理谷物者，引申为管理者；秦制县令参照“乡啬夫”等下级官吏称谓，又称“县啬夫”“大啬夫”，表明县令职责直接关联农业赋税、司法诉讼等民事管理，凸显其深入基层、服务百姓的属性，体现了秦代县令亲民务实的特点，C项正确；材料仅提及县令称谓来源，未涉及郡县、乡里等多级行政架构的严密性或多样性，秦代地方层级虽固定，但此处焦点在官职职能而非体系复杂，排除A项；县令使用下级称谓并非等级混淆，而是强调民事管理职能，秦代官制等级森严，称谓变化体现职能侧重而非混乱，排除B项；材料讨论县令称谓，但郡县制度在秦统一后已确立，称谓使用不直接反映制度发展成熟度，郡县制成熟早有定论，排除D项。故选C项。

3.魏晋时期，书法从严正整肃、气势雄浑的汉隶变为俊逸洒脱的行书、草书；从中下层不知名、没地位的行当变为门阀名士们的高妙意兴和专业所在。这反映了（）

A.商品经济发展市民阶层壮大 B.士人越名教而任自然的态度

C.士族门阀把持朝政垄断文化 D.书法艺术发展进入自发阶段

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料中“魏晋时期，书法从严正整肃、气势雄浑的汉隶变为俊逸洒脱的行书、草书；从中下层不知名、没地位的行当变为门阀名士们的高妙意兴和专业所在”，结合所学知识可知，魏晋时期社会动荡，儒学礼教受到冲击，士人阶层崇尚老庄思想，追求个性解放与精神自由，形成“越名教而任自然”的玄学思潮，书法风格由汉代重规范、重实用的隶书转向强调个性表达、情感抒发的行书与草书，正是这一思想潮流在艺术领域的体现，B项正确；商品经济发展与市民阶层壮大主要出现在唐宋以后，尤其是宋代，与魏晋时期的社会经济状况不符，排除A项；虽然士族门阀确实在魏晋时期垄断政治与文化资源，但材料强调的是书法风格转变所反映的思想态度，而非权力结构本身，排除C项；书法艺术在汉代已有自觉意识（如蔡邕论书），魏晋是书法进入“自觉”而非“自发”阶段，且“自发”通常指无意识、未形成理论的状态，与材料中“高妙意兴和专业所在”相矛盾，排除D项。故选B项。

4.有讲官给辽道宗讲《论语》，至“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”处不敢说。辽道宗言：“上世獯鬻、猃狁，荡无礼法，故谓之‘夷’。吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有！”这体现了（）

A.契丹封建化进程加快 B.华夷观念的束缚被打破

C.汉辽文化的双向交融 D.辽对中华政治文化认同

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料及所学可知，辽道宗认为辽朝已具备“中华”的礼法，否认自身为“夷狄”，反映出辽政权对中华政治文化（如典章制度、礼仪文明）的主动认同，D项正确；题干核心是辽道宗对“中华”身份的认同，未涉及制度变革（如土地制度、官僚体系等），“封建化进程”非题干重点，排除A项；辽