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中国民俗文化主讲人：奥菲斯时间：XX.XX传统

什么是民俗民俗的分类中国传统民俗传承民俗文化目录

什么是民俗壹

什么是民俗（1）人民的风俗习惯。清朝薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办……可以渐推渐广，渐续渐远。”（2）民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。”民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。中国是一个历史悠久的民俗文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。正是这种民俗文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格，因此弘扬中国民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

什么是民俗民俗的由来民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。

什么是民俗民俗的属性模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被另外的人再次付诸实施，它就不是民俗；只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另外，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。

民俗的分类贰

民俗的分类物质生活（1）经济之物质（如食料、衣饰、居屋、运输方法）；（2）生存之方法（如乡村生活、城市生活等）；（3）盈利与财富（如劳力之生产、器具、不动产）。精神生活（1）方言；（2）民间学识与运用；（3）民间智慧；（4）艺术；（5）神秘（如民间法术、民间宗教）。社会生活（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）；（2）岁时节日民俗（节期与活动所代表的时间框架）；（3）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）。

民俗的分类中国传统民俗中国民俗学界的两种分类。乌丙安在《中国民俗学》中把民俗分为四大类：经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗、游艺的民俗。陶立璠在《民俗学概论》中则分为这样四类：物质民俗、社会民俗、口承语言民俗、精神民俗。张紫晨在《中国民俗与民俗学》中采用平列式方法把中国民俗分为十类：（1）巫术民俗；（2）信仰民俗；（3）服饰、饮食、居住之民俗；（4）建筑民俗；（5）制度民俗；（6）生产民俗；（7）岁时节令民俗；（8）生仪礼民俗；（9）商业贸易民俗；（10）游艺民俗。当代各种地方志性质的民俗志的分类方法有纲目式的，也有平列式的，前者如浙江民俗学会所编《浙江风俗简志》、戴景琥主编《义马民俗志》，后者如刘兆元所撰《海州民俗志》。划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模式化的生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗。

民俗的分类（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）；（2）工商业民俗（手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）；（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）。物质生活民俗（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）；（2）岁时节日民俗（节期与活动所代表的时间框架）；（3）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）。社会生活民俗（1）游艺民俗（游戏、竞技、社火等娱乐方面）；（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）。精神生活民俗