第3课 古代西亚、非洲文化 课件(共15张PPT).pptxVIP

第3课古代西亚、非洲文化【课程标准】了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。

汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪）赫梯时期（约前17C---前13C）亚述帝国时期（前8C---前7C）波斯帝国时期（前6C---前4C晚期）亚历山大帝国（公元前4C晚期灭亡波斯）回顾纲要（下）和选择性必修2教材中出现过的古代西亚重要文明或政权苏美尔文明（前3500年产生）阿卡德王国时期（前24C--前23C）乌尔第三王朝（前22C末--前21C末）

回顾选择性必修2：古代西亚的经济1.农耕起源：西亚的小亚细亚半岛南部是小麦、大麦的原产地。距今约9000年前，西亚的人们依据饲养绵羊和山羊(选必2p3)2.青铜器最早出现在西亚、北非(选必2p19)，赫梯人率先掌握冶铁技术(选必2p20)3.前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。(选必2p38)4.前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市。(选必2p55)你还记得涉及到的这些内容吗？

【自主学习】阅读教材P15-16，梳理古代西亚的文化成就。文化领域成就文字文学建筑和艺术法律楔形文字《吉尔伽美什》苏美尔人：泥偶雕像、壁画乌尔王陵：板画亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻《汉谟拉比法典》世界上现存的第一部比较完备的成文法典一.古代西亚文化——开创性《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板目前所知世界上最早的史诗迄今所知世界最早的文字

【学思之窗】P16安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱,使我有如沙玛什，昭临黔首，光耀大地?。思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。----《汉谟拉比法典》借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治。结合材料及所学，概括法典的特点并说明其价值。特点：①宣扬君权神授②保护奴隶主阶级的利益，维护财产私有制③保留有原始习惯的残余：如同态复仇价值：见教材p16

二.古代埃及文化回顾纲要（下）p5公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，埃及初步实现统一；法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；古埃及的土地主要由王室和神庙占有。以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。选择性必修2p4

那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表【自主学习】阅读教材P17-18，梳理古代埃及的文化成就，完成表格。文化领域成就文字文学建筑艺术科学和技术一.古代埃及文化象形文字神话、诗歌、哲理故事、散文故事金字塔：体现法老权威体现了埃及人的建筑、数学水平众多神庙《亡灵书》残片莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字埃及象形文字莎(suō)草阿布辛拜勒神庙神殿最里面供奉着太阳神等四座神像，法老拉美西斯二世也位列其中。整个殿堂的顶壁，遍刻精美的浮雕和神奇的文字，生动地反映了拉美西斯二世统治时期的生活情景和社会风俗。神庙建造最精妙之处是，在每年的春分和秋分，旭日的阳光就从神庙正面的入口射进神庙内部，照亮最里面供奉的四座神像，前后持续大约20分钟，然后消失。——《世界文化遗产荟萃》

今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至王宫建筑都保存很差。为什么？从中可以看出古代埃及人什么样的生死观？你认为历史遗址对历史研究有何价值？原因：古代埃及建筑艺术受宗教较大影响，埃及人更加注重来世，认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。观念：人的生死可以逾越，来世永恒；价值：历史遗址属于史料研究的一手资料，具有重要的价值。

【自主学习】阅读教材P17-18，梳理古代埃及的文化成就，完成表格。文化领域成就文字文学建筑艺术科学和技术一.古代埃及文化象形文字神话、诗歌、哲理故事、散文故事金字塔：体现法老权威体现了埃及人的建筑、数学水平；众多神庙发明了世界上最早的太阳历（儒略曾吸收埃及历法）在数学、医学方面也颇有建树古埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为泛滥季、播种季和收获季,每季四个月,年末另加五天为节日。古埃及人制定该历法的主