守住本心-坚守高洁——17《陋室铭》《爱莲说》文言文整合公开课一等奖创新教学设计.docxVIP

守住本心坚守高洁——17《陋室铭》《爱莲说》文言文整合公开课一等奖创新教学设计

守住本心坚守高洁——《陋室铭》《爱莲说》文言文整合教学设计

【教学目标】

1.整体把握文章内容，品味重要语句，领悟物象的象征意义。

2.理解陶渊明于污世中保持独立的人格，周敦颐“出淤泥而不染的人生境界，刘禹锡高洁傲岸的高尚情操，探究古代文人在逆境中的坚守。

3.学习古人即使身处污秽中，依然纯洁如初，守住本心，坚守高洁，做一个“德馨”之人。

【教学重难点】

重点：结合文中的“物，理解刘禹锡、周敦颐的精神世界。

难点：联系学过的古诗文，探究古代文人在逆境中的坚守。

【教学过程】一、导入

今天，我们一起来学习《短文两篇》。来认识三个人物：陶渊明、周敦颐、刘禹锡，看看他们在当时所处的社会中，人生选择是怎样的

二、赏菊花，看陶式隐居

1.《爱莲说》中有“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明为何独爱菊陶渊明写有这样一首诗，一起读一读，感受一下他的生活。

【补充】种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

——陶渊明《归园田居（其三）》

读了这首诗，你认为陶渊明过着怎样的生活(在乡间过着悠然自得的生活。)这首诗是陶渊明辞掉只做了八十多天的彭泽县令后归家，躬耕田园所作。更是在田间发出“衣沾不足惜，但使愿无违的感慨，打湿衣服，并不可惜，没有违背归隐乡间的心愿即是满足。如此，又何惧艰苦的农田生活“夕露沾衣”也就更不可“惜了。

【补充】东晋末期，时局动荡不安，战乱十分频繁。国家政治腐败，为了争夺权力私欲，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风。由于门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。

【补充】陶潜……素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。①

——房玄龄等《晋书·陶潜传》节选

于古代文人而言，人生道路只有两种选择：一是入仕为官，须得违背本心，方能于尘世间生存；二是归隐田园，躬耕田间，坚守本心。

从这两则材料可以看出，陶渊明的人生选择是怎样的

在当时的社会中，陶渊明一身傲骨，不为五斗米折腰，避开污浊不堪的世俗，毅然决然地选择辞官归隐田园，他选择了“隐居避世（板书）。一生逍遥自在，所以才会有我们非常熟悉的“采菊东篱下，悠然见南山。”

【补充】“采菊东篱下，悠然见南山十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊。因为陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。

——《陶渊明与中国菊文化》

2.隐士陶渊明是周敦颐笔下的人物，你从周敦颐的文章中，看出他对陶渊明的人生选择持怎样的态度

（1）对比：菊，花之隐逸者也。

___菊，花之隐者也。

周敦颐作文不用“隐者也”，而用“隐逸一词，为何如何理解“逸”字“逸在古汉语词典中有多种解释：①马脱缰奔跑。②释放。③安闲；安逸。④放荡。⑤超过一般的。⑥通“佚”，散失；亡失。

同学们觉得哪一种解释放在这里合适

显然，周敦颐这里的“逸有安闲、安逸之意。正因为陶渊明有这样一种情怀，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”和“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。这样的名句，他是那样的安闲，那样的安逸，那样的洒脱，让人好不羡慕。

（2）对比：“晋陶渊明独爱菊”VS“予独爱莲之出淤泥而不染①有两个“独”字，如何理解

独：只，仅仅。可以爱的、值得爱的花很多，可陶渊明只爱“菊，“我”只爱“莲。弱水三千，“我”只取一瓢饮。这是怎样的一种钟爱啊！

②有两种“独爱，又如何理解

陶渊明的“独爱”是做避世的隐者，保持独立人格。

【补充】宋王朝拥有一个庞大腐朽的官僚机构，大批官员，自下而上追名逐利，贪竞成风，不择手段。官员们“以受贿为生，往往致富。

——范文澜《中国通史》卷五

周敦颐的“独爱”是不染世间污秽，独立不移，坚贞高洁。

这是他们二人的遗世独立，也是两个人自我品格的艰难保持。写陶渊明用“独爱，写自己也用“独爱”，可见，周敦颐欣赏陶渊明的“隐居避世。

三、赏莲花，品周式不染

北宋的周敦颐是否选择了陶式隐居北宋时期同样也是污浊不堪，如莲生长环境似的“淤泥”。周敦颐是如何自处其中的

【补充】“拒收端砚

广东端州出产端砚，非常名贵。端州知府贪得无厌，垄断采石以牟取暴利，百姓