《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》统编版高一语文必修下.pptxVIP

部编版高中语文必修下

《论语》是一部以语录体为主，以叙事体为辅的散文集，它是孔子的弟子及其再传弟子所辑录的孔子的言行录，全书共20篇。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。“论”：论纂“语”：语言“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》并称为“四书”。《五经》是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。论语其书

语录体我国古代散文的一种文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求篇与篇之间甚至段与段之间在时间及必然联系，故称之为语录体。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，堪称语录体的典范。

包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

文学常识孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国曲阜人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。孔子的言行思想见于他的弟子及其再传弟子记录整理的《论语》一书。他所修订的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。?孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼。有弟子三千，其中身通六艺者（诗、书、礼、易、乐、春秋）七十二人。孔子其人孔子

1.孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。2.孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”而后“正人”，以德治民，他把“仁”扩充到政治领域。要求君主爱民、施行仁政。孔子的主要思想孔子

3.孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。孔子的主要思想孔子

春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所，出现了王道衰，礼义废，政权失，家殊俗的社会现实，君不君、臣不臣、父不父、子不子成了那个时代的特点。面对这种急剧变革的社会现实，生活在受西周宗法礼制传统影响较深的鲁国的孔子试图用以礼仁为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。孔子的最高政治理想是建立天下为公的大同社会。其基本特点是大道畅行，天下为公，因而能选贤与能，讲信修睦人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力于教育工作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子言志的一段话。写作背景

一、题目中四位学生排列的依据是什么？（51）子路（39）曾皙（18）公西华（31）冉有孔子（67）一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子六十多岁，刚刚结束周游列国，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现。尊卑有序古人注重尊卑先后，说话做事一般是长者先行，不乱规矩。解读题目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》按年龄从大到小排序

孔门十哲孔门十哲，指孔子门下的十位贤哲，即颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。他们是儒家学派的杰出代表，受儒客尊崇，是儒客们的榜样。《论语·先进》:“子曰：‘从我于陈、蔡者，皆不及门也。”“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”

解读题目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【扩展知识】古人有姓、名、字以及号称名表示亲昵或自谦；称字表示尊敬（由）子路（点）曾皙（赤）公西华（求）冉有二、题目中对四位弟子的称呼用的是名还是字？正文中呢？

弟子其人姓氏名字子路曾皙冉有公西华

弟子其人姓氏名字子路仲由子路曾皙曾点子皙冉有冉求子有公西华公西赤子华

1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄礼时取字。字是对名的解释和补