安徽省合肥市七中2025-2026学年高一12月月考语文试题（原卷版）.docxVIP

20252026学年高一第三次质量检测

语文试卷

命题人：蒋光美、王亚琴审题人：刘士芹、汪颖分值：150分考试

时间：150分钟

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本小题共4题，13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

费孝通一生行走于田野之中，他在80岁高龄时总结自己一生的学术旨趣是：志在富民。“志在富民”

的科学基础便是从实求知，就是基于田野调查的科学研究。

费孝通的实地研究开始于1935年的广西大瑶山调研。从其最早对人类学理论的梳理中可以看出，他对

社会学的最初体悟就是认识到“实地研究”的重要性。他提到功能学派之实地研究的优势，批评其他学派

的不足多是缺乏田野调查导致的，例如“进化学派只注意逻辑不注意事实，所以实地研究风气一开，初民

社会实地调查资料日增，他们的结论亦一一地站不住了”。实地研究，可以纠正旧有知识的偏狭，这些偏

狭既包括空洞的逻辑推演，也包括头脑中的“无端猜想”。

费孝通这一派社会学人对实地研究高度重视，笔者称其为“田野精神”。那么，这一时期的“田野精

神”包括哪几方面的特点?

发现“活”的社会文化。文化和制度是植根于生活的。因为人要求生，所以他得处处和环境周旋；文

化只是他适应处境的方法。处境不同或处境有改变，文化跟着也要有所改变。阐发“活”的社会文化，可

以说是费孝通实地研究的主旨。而他对于理论和概念的看法，事实上体现为一种“功用”态度。一言以蔽

之，就是将理论作为工具。

实地研究中的使命感。费孝通实地研究的旨趣是通过社区比较研究来认识中国社会，进而寻求救中国

的切实道路，这是费孝通科学研究的使命感。对于实地研究者而言，其为了“社会”而研究的使命感就是

“衣沾不足惜，但使愿无违”。这也是“看不穿”的人之生存状态，或者是即便“看穿了”也依然要坚持

的理想主义者状态。

“附身向下”。在大瑶山调查之前，费孝通就写过关于如何对待被研究者的态度的文字，即实地研究

的一个要素就是研究者的态度：附身向下，倾听被调查者的观点。如此才能拉近与被调查者之间的距离，

才能接近或走入他们的内心世界。这种调查态度可以归入“设身处地”的技巧层面，但仅仅如此还是不够

的，更重要的是“以诚相待”。费孝通明确指出，“要研究民族学，在实地观察中最重要的精神就是坦白和

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诚实”。“以诚相待”就是对被调查对象的尊重，将其作为人一样尊重，因为他们与研究者一样，是有生命、

有思想、有尊严、有价值的个体。这种诚挚的调查态度，使得费孝通对于社会的看法祛除了“我执”，更

容易得到对社会的客观认识。

（摘编自刘亚秋《社区研究中的田野精神——以费孝通早期实地研究为例》）

材料二：

在社会学实地调查中，当“单个农村”“小型社区”或者范围更大的区域（如镇域、县域、市域等）

指向研究者的家乡时，这种社会学研究所依赖的方法与视角可以被界定为“家乡社会学”。一般而言，家

乡社会学具有广义与狭义之分，二者的主要差别在于调查区域的具体属性与覆盖范围。狭义的家乡是指出

生地，广义的家乡则更广泛，并不局限于研究者的出生地，还可以指与其出生地有着较深关联的地方，可

以说是拓展的家乡。

费孝通曾说：“为什么有些人看不到自己每天生活在其中的那个社会是怎么运行的，却要特意去找一个

地方观察中国人的生活。”他认为，田野作业的对象实质上并无所谓的“本文化”与“异文化”的区别，如

果问研究者在哪里工作更方便的话，那么本土人研究本土文化似乎更胜一筹。

然而，近年来，由于学界强调研究的代表性与价值中立，社会学以社区为单位的研究一般首选“异乡”

，虽然也有越来越多的研究者选择“家乡”，但因缺少对家乡社会学的科学性、合法性的专门研究，他们

的选择有些“战战兢兢”。

虽然将家乡作为调查点常常被认为会影响研究者的价值中立原则，但实际上为了价值中立而中立恰恰

适得其反。舍近求远、一味追求远离家乡的社会学研究并不是做好研究的决定因素，否则，只要远离家乡，

研究似乎就已经成功了一半。为了降低对知识客观性的破坏，费孝通提到了预防方法，即研究者与名利分

开，以知识为目的。费孝通的学术研究始终有一种“务实”的态度，那就是“天下兴亡、匹夫有责”“学

以致用”。如果费孝通没有抓住自己的灵感或者纠结于关于代表性的强弱与价值中立与否的批评，就不会

有《江村经济》，也不会有更多的经典之作。

（摘编自张红阳、魏长青、赵煌《家乡社会学的争论焦点与田野价值——基于农村研究的视角》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.费孝通对社会学的最初体悟源于1935年广西大瑶山调研，此次调研让他意识到“实地研究”对社会学

的重要意义。

B.费孝通这派学者带着“田野精神”进行研究，发现和阐明社会文化现象，研究区域不局限于乡村。

C.狭义