从脱亚论看日心态与行为模式.pdfVIP

读《脱亚论》有感

人看人，实在有太多的谜团：人为什么总与过不去，

人为什么总看不起人？人对人为什么那样无情？人在美

国等西方人和俄罗斯人面前为什么那样俯首贴耳、、委曲求全？在好的

方面，人同样十分佩服人的团结精神、服从意识、意识和牺牲精神，

人为什么那么有战斗能力？能把战火烧到整个亚洲，甚至敢的珍珠港？

人为什么那样勤劳能干，把汽车造得那么好，把电脑、彩电做得这么精致？

人为什么文明素质那么高，召开几的会议散会后，地上干净得没有一片

纸屑、果皮？

近日看了人的精神导师福泽谕吉的《脱亚论》，也许帮我们找到了。日

原来也和我们民族一样，遭到过主义列强的和欺侮。但在相同

运面前，当人躺在抽时，人感到了一种前所未有的，特别

是看到对岸圆明园被英法联军付之一炬时，的有识之士在思考一个问题—

—怎样避免重蹈的？

福泽谕吉1872年写《劝学篇》，提出了“天生的一律”的观念，在等

级森严的社会里无异于平地惊雷。从而奠定了他启蒙思想家的地位。他后来

在1883年的《脱亚论》更是影响深远。该文的观点是：“为今日计，

我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而

与西洋文明共进退。”“和是的邻邦，同他们打交道用特别客

气，完全可以模仿西洋人的方式处理。”福泽在其《文明论概略》宣传“战

争正义”的基础上，在《脱亚论》中又加进了“物竞天择、弱肉强食”的观点，

为思想形成、发动了理论支持，并且这种思想慢慢地

成为一种的国识和文化底蕴，渗入到人的血液和细胞，影响人

的思维定势，左右、、的。

作为具有狼性的人，在第二次中，当对等亚洲国家得

意时，已经和失去理智了，竟然对和俄罗斯，结果用用

教训了。出兵东北，在一个星期内消灭关东军100

万，使偿到了悍狮和北极熊的厉害。从此，在和俄罗面前再也不敢

，变得老实起来。虽然也是战胜国，但人却从未服，在人

眼中，人是一群羊。好在出了个，在物质条件极度贫乏的情

况下，这群羊被训练成了一群雄狮，也曾把打得鬼哭狼嚎。使人

知道，人并不是好惹的。

斗转星移，物是人非。逝世后，在“韬光养晦”“搁置争议、共

同开发”与“和谐社会、和谐世界”的一厢情愿中，在“大门常打开、欢迎

朋友（豺狼）来”的靡靡之音中，似乎回归了羊性，意志和血性渐行渐远。

而凭着狼的天性嗅到了某种气息，也知道了的底气，又开始不把当

回事了。从岛到抓捕我国渔民，一次又一次在试探着羊的反应，只

是因为这只羊太大太壮，目前还无法一口罢了。我们是礼仪之邦，

人历来勤劳、智慧、善良。但决不能糊涂，特别是对狼性的人要保持高

度的警惕，不能好了伤疤忘了痛。俗话说得好：“狼过千山要。”我们不能

再做以肉饲狼的蠢事了。对付人，是捧，办法就是把

他打痛！如果有那么一天，当我们把这只狼打得满地找牙的时候，那关

系也许就真的友好了。