2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道含答案（a卷）.docxVIP

2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、韦勒克与沃伦在《文学理论》中指出，文学的核心要素不包括以下哪一项？

A.虚构性与想象性

B.情感性与思想性

C.韵律性与音乐性

D.语言性与文学性

【答案】：C

解析：本题考察现代文学理论对文学本质的界定。韦勒克与沃伦在《文学理论》中强调文学是“一种特殊的语言艺术”，其核心要素包括虚构性、情感性、思想性、语言性（文学性）等，而“韵律性”仅为诗歌等部分文学体裁的特征，并非所有文学的普遍要素。A、B、D均为其核心要素的体现；C选项“韵律性”混淆了文学体裁特征与文学本质，故排除。

2、罗兰·巴特在《作者之死》中提出的核心观点是？

A.文本意义由读者自由阐释，作者的意图不再是文本意义的唯一来源，‘作者已死’

B.作者的创作意图是文本意义的唯一决定因素，必须严格尊重作者原意

C.文本的意义是固定的，由作者预设，读者只能被动接受

D.作者的身份在创作过程中逐渐消失，只剩下文本本身

【答案】：A

解析：本题考察罗兰·巴特的解构主义文论。正确答案为A，巴特提出‘作者之死’，认为作者不再是文本意义的唯一生产者，文本成为开放的符号系统，意义由读者在阅读中自由阐释，作者的创作意图仅为初始意义来源，而非终极决定因素。B选项是传统的“作者中心论”；C选项“意义固定”与巴特强调的“文本开放性”相悖；D选项“作者身份消失”表述不准确，核心是“意义生产者的去中心化”，而非作者身份本身消失。

3、认为诗人创作灵感来源于‘神灵凭附’，将诗歌创作视为‘神赐的迷狂’的古希腊哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图的‘灵感说’知识点。正确答案为A，因为柏拉图在《伊安篇》中借苏格拉底之口提出诗人的创作灵感来源于‘神灵凭附’，诗人是‘神的代言人’，创作时处于迷狂状态，而非理性思考。B项亚里士多德强调诗歌的摹仿理性，C项赫拉克利特和D项德谟克利特为自然哲学家，均不涉及文论中的灵感说理论。

4、提出‘寓教于乐’（utileetdulce）原则的西方文论家及其著作是？

A.贺拉斯《诗艺》

B.柏拉图《理想国》

C.亚里士多德《诗学》

D.朗吉弩斯《论崇高》

【答案】：A

解析：本题考察古典文论的重要原则。贺拉斯在《诗艺》中明确提出诗歌应兼具‘教益’（utile，对读者有启发或道德教化）与‘愉悦’（dulce，语言优美、情感动人），即‘寓教于乐’的统一。选项B柏拉图在《理想国》中批判诗人，主张‘驱逐诗人’；C亚里士多德《诗学》未直接提出‘寓教于乐’，而是强调悲剧的‘净化’功能；D朗吉弩斯《论崇高》聚焦于‘崇高’的审美体验，与题干无关，故错误。

5、提出‘寓教于乐’（即诗歌应兼具教益与愉悦）这一原则的西方文论家是

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.布瓦洛

【答案】：C

解析：本题考察西方古典文论中‘寓教于乐’原则的提出者。贺拉斯在《诗艺》中明确提出‘诗人的目的是给人以教益和快感’，即‘寓教于乐’的核心思想。选项A错误，柏拉图批判诗人摹仿现实、脱离真理，未提出该原则；选项B错误，亚里士多德《诗学》未明确提出‘寓教于乐’，其核心为‘净化说’；选项D错误，布瓦洛虽在《诗的艺术》中继承‘合式’原则，但‘寓教于乐’是贺拉斯的原创表述。

6、在柏拉图的‘洞穴寓言’中，洞穴里的囚徒看到的影子代表什么？

A.真实的理念世界

B.感官所感知的现实事物

C.哲学家的理性思考

D.诗人的虚构作品

【答案】：B

解析：本题考察柏拉图‘洞穴寓言’的核心概念。在寓言中，洞穴里的囚徒只能看到墙壁上由火光投射的影子，这些影子是对洞穴外真实事物的模仿，而洞穴外的太阳才象征‘理念世界’（即真实的、永恒的理念）。选项A错误，因为真实的理念世界对应洞穴外的太阳而非影子；选项C错误，影子是感官感知的结果，与哲学家的理性思考无关；选项D错误，诗人的虚构作品在寓言中未被直接对应，且影子本身是现实事物的影像，并非虚构。因此正确答案为B。

7、韦勒克和沃伦在《文学理论》中区分“内部研究”与“外部研究”，其中“内部研究”主要关注？

A.文学作品的结构、语言、意象等文本要素

B.文学与社会、文化、历史背景的关系

C.读者的接受心理与阐释活动

D.文学在不同历史时期的演变轨迹

【答案】：A

解析：本题考察韦勒克和沃伦的文学理论框架。“内部研究”指对文学作品本身的分析，包括文本结构、语言形式、意象符号等；“外部研究”则涉及文学与社会、文化、作者生平、读者接受等外部因素。错误选项B（文学与外部背景）、D（历史演变）均属“外部研究”范畴；C（读者接受心理）是接受美学（如姚斯）的核心，非韦勒克-沃伦的理论重点。