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富弼传及翻译

富弼，字彦国，北宋名相，洛阳人也。其一生历仕仁宗、英宗、神宗三朝，以智谋、忠直、识大体著称，于北宋中期的政治稳定与对外关系调和，贡献卓著。《宋史》有其专传，详述其事功。今择其要者，辅以白话翻译，并略作评述，以期再现这位社稷之臣的风采。

一、早慧勤学，初露锋芒

【原文】

富弼，字彦国，河南人。母韩氏，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

【翻译】

富弼，字彦国，是河南（洛阳）人。他的母亲韩氏，曾梦见旌旗、仙鹤、大雁降临庭院，云中传来有上天赦免的消息，不久之后便生下了富弼。富弼年少时就专心好学，气度恢宏。范仲淹见到他，认为他是个奇才，说：“这是能辅佐帝王的人才啊。”并把富弼的文章拿给王曾和晏殊看，晏殊后来还把女儿嫁给了他。

【述评】

此段简述富弼出身与早年际遇。古人常以祥瑞附会不凡人物之诞生，虽属传说，亦可见后世对其推崇。范仲淹的赏识与延誉，对富弼早年声名鹊起至关重要，而晏殊以女妻之，更显其青年才俊之名已为时人所重。“笃学”、“大度”二词，为其一生品格定下基调。

二、奉使契丹，折冲樽俎

【原文】

契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

及见契丹主，契丹主问故，弼曰：“北朝与中国通好，垂四十年。一旦求割地，何也？”契丹主曰：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？群臣请举兵而南，吾谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”弼曰：“北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。”契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“晋高祖欺天叛君，末帝昏乱，土宇狭小，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故大半。今中国提封万里，精兵百万，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。

【翻译】

契丹在边境屯兵，派遣大臣萧英、刘六符前来，要求割让关南的土地。朝廷挑选前往回复聘问的使者，大臣们都认为契丹的意图难以揣测，没人敢去。吕夷简因此推荐了富弼。欧阳修引用颜真卿出使李希烈（而遇害）的旧事，请求将富弼留在朝中，朝廷没有回复（同意）。富弼随即入朝进见，叩头说：“君主忧虑就是臣子的耻辱，臣不敢吝惜自己的生命。”皇帝为之动容，先任命他为接伴使。萧英等人进入国境，宦官迎接慰劳他们，萧英托病不行礼。富弼说：“从前我出使北方，也曾病卧在车中，听到命令就起身了。如今宦官到了而您不行礼，是为什么呢？”萧英惊讶地起身行礼。

等到见到契丹君主，契丹君主问起割地的原因，富弼说：“北朝与中原通好，已将近四十年。突然要求割地，是为什么呢？”契丹君主说：“南朝违背盟约，堵塞雁门关，疏浚池塘湖泊，整治城墙壕沟，登记民兵，将要做什么呢？群臣请求发兵南下，我认为不如派遣使者来求地，求不到，再发兵不迟。”富弼说：“北朝忘记了章圣皇帝（宋真宗）的大德吗？澶渊之战时，如果（真宗）听从将领们的话，北朝的军队没有能逃脱的。况且北朝与中原通好，那么君主能独享其利，而臣下没有什么收获；如果用兵，那么利益归于臣下，而君主承担祸患。所以劝您用兵的人，都是为自身谋划罢了。”契丹君主惊讶地说：“这话怎么说？”富弼说：“晋高祖欺骗上天背叛君主，末帝昏庸混乱，国土狭小，上下离心背叛，所以契丹军队能大获全胜，然而强壮的士兵和健硕的马匹死亡过半。如今中原疆域万里，精兵百万，法令严明，上下一心，北朝想要用兵，能保证一定胜利吗？就算它胜利了，所损失的士马，是群臣来承担呢，还是君主您来承担呢？如果通好不断绝，每年的岁币都归君主您，群臣能得到什么好处呢？”契丹君主恍然大悟，长时间点头表示同意。

【述评】

此段为富弼一生功业之巅峰。面对契丹重兵压境、索地要挟的严峻局势，富弼挺身而出，展现了非凡的勇气与担当。其外交智慧尤为突出：首先，他于萧英傲慢时，义正辞严，挫其锐气，树立大宋使者的威严。继而面见契丹主，不卑不亢，先以“澶渊之役”往事警示，再深刻剖析“用兵”与“通好”对契丹君主和群臣的利害关系，点破群臣劝战的私心，最终说服契丹主放弃割地要求。富弼之论，层层递进，既晓以大义，又洞悉人心，更兼以实力为后盾，堪称古代外交史上的经典案例。其“主忧臣辱，臣不敢爱其死”的誓言，掷地有声，尽显忠臣本色。

三、位居宰辅，正色立朝

【原文】

弼为相，守典故