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第一部分单选题(50题)

1、沈括的（）不仅包括古代对中国天文、历法方面的技术，还包括对自然地理、礼学、数学、生物学等领域的记述。

A.齐民要术

B.黄帝内经

C.水经注

D.梦溪笔谈

【答案】：D

【解析】沈括所著《梦溪笔谈》内容广泛，涵盖古代天文、历法、自然地理、礼学、数学、生物学等多领域知识，故答案选对应此书的选项。

2、下列属于中国古代儒家管理思想的观点是（）。

A.人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争

B.夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外

C.其财用节，其自养俭，民富国治

D.巧者有余，拙者不足

【答案】：A

【解析】“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争”体现了儒家对于人性和社会秩序的认知，强调通过礼义规范来解决人的欲望和争斗问题，属于中国古代儒家管理思想。“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”主要强调的是谋略和指挥才能，没有体现儒家特色思想。“其财用节，其自养俭，民富国治”体现的是节俭治国的理念，更倾向于墨家的节用思想。“巧者有余，拙者不足”表达的是能力不同导致结果差异，和儒家管理思想关联不大。因此正确答案体现的是儒家对人性和社会规范的思考。

3、《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法治宣传教育的第七个五年规划》（简称“七五”规划）的实施时间是（）。

A.二零一零年到二零一四年

B.二零一一年到二零一五年

C.二零一二年到二零一六年

D.二零一六年到二零二零年

【答案】：D

【解析】《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法治宣传教育的第七个五年规划》即“七五”规划，实施时间是2016年到2020年。2010年到2014年、2011年到2015年、2012年到2016年均不符合“七五”规划的实施时间。

4、一般而言，我国通常以（）为界划分旱地和水田，其中旱地大多分布在该分界线以北，水田大多分布在该分界线以南。

A.大兴安岭—阴山—贺兰山

B.昆仑山—祁连山—横断山脉

C.秦岭—淮河

D.南岭

【答案】：C

【解析】本题考查我国旱地和水田分界线的地理知识。解题关键在于了解各选项所涉及的地理分界线的意义，并与旱地和水田的分界线相关知识进行匹配。在我国地理区域划分中，秦岭—淮河一线具有重要意义，它是我国旱地和水田的分界线，此线以北降水相对较少，以旱地为主；以南降水较为丰富，以水田为主。而大兴安岭—阴山—贺兰山一线是我国季风区与非季风区的分界线；昆仑山—祁连山—横断山脉一线是我国地势第一、二级阶梯的分界线；南岭是长江水系与珠江水系的分水岭等，均不是旱地和水田的分界线。综上所述，正确答案为秦岭—淮河。

5、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。

6、甲乙丙丁四人的车分别为白色、银色、蓝色和红色。在问到他们各自车的颜色时,甲说:“乙的车不是白色。”乙说:“丙的车是红色的。”丙说:“丁的车不是蓝色的。”丁说:“甲、乙、丙三人中有一个人的车是红色的,而且只有这个人说的是实话。”如果丁说的是实话,那么以下说法正确的是()。

A.甲的车是白色的,乙的车是银色的

B.乙的车是蓝色的,丙的车是红色的

C.丙的车是白色的,丁的车是蓝色的

D.丁的车是银色的,甲的车是红色的

【答案】：C

【解析】由“丁说的是实话”可知，甲、乙、丙中只有一人说了实话。首先假设乙说的为真，也就是“丙的车是红色的”，这样丙说的话也会是真话，这与只有一人说实话相互矛盾，所以该假设不成立。因此，乙说的话是假的，那么丙的车不是红色的，丙说的话同样是假的。这样一来，就只可能是甲说的话为真，而且甲的车是红色的。所以，丙的车是白色的，丁的车是蓝色的。

7、货币的（）职能指的是货