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第一部分单选题(50题)

1、在我国，公民无论是信教还是不信教，亦或是信仰何种宗教，都属于公民自由选择的权利，任何人都不得强行干涉。这表明我国（）。

A.实行宗教信仰自由政策

B.坚持宗教独立自主自办的原则

C.依法加强对宗教事务的管理

D.倡导宗教与社会主义社会相适应

【答案】：A

【解析】题干强调公民有自由选择信教或者不信教，以及选择信何种宗教的权利，且不受强行干涉，这充分体现了我国实行宗教信仰自由政策，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。而坚持宗教独立自主自办的原则主要侧重于我国宗教不受外国势力支配；依法加强对宗教事务的管理是指政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理；倡导宗教与社会主义社会相适应是引导宗教界人士和信教群众热爱祖国、拥护社会主义制度等。这些都与题干所强调的公民宗教信仰自由的核心内容不直接相关。所以该题答案体现的是我国实行宗教信仰自由政策。

2、在我国现存古代绘画作品中，（）被公认为是第一幅由文学作品改编而来的画作。

A.《清明上河图》

B.《洛神赋图》

C.《富春山居图》

D.《汉宫春晓图》

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项画作的特点来判断哪一幅是第一幅改编自文学作品的画作。《清明上河图》是北宋画家张择端仅见的存世精品，生动记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，并非改编自文学作品。《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，它是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，该画作是根据曹植的《洛神赋》创作而来，被认为是第一幅改编自文学作品的画作。《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，并不是改编自文学作品。《汉宫春晓图》是明代画家仇英创作的一幅绢本重彩仕女画，以人物长卷画，生动地再现了汉代宫女的生活情景，并非改编自文学作品。综上，答案是《洛神赋图》。

3、世界上唯一不变的是变化，这一论断的含义是（）。

A.变是世界的本质

B.世界上只有变，没有不变

C.变是绝对的，不变是相对的

D.变与不变是绝对对立的

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“世界唯一不变的是变化”这一论断含义的理解，实际是在考查对变与不变关系的认识。唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式，运动是绝对的、无条件的、永恒的，而静止是运动的一种特殊状态，是相对的、有条件的、暂时的。变化体现了运动，不变体现了静止，所以变是绝对的，不变是相对的。世界的本质是物质，并非变，所以“变是世界的本质”表述错误。世界上是变与不变的统一，并非只有变没有不变，“世界上只有变，没有不变”这种说法过于绝对。变与不变是辩证统一的关系，并非绝对对立，“变与不变是绝对对立的”此表述有误。综上，“世界唯一不变的是变化”这一论断的含义是变是绝对的，不变是相对的。

4、商业利润的真正来源是（）。

A.流通领域中商品买卖的差额

B.流通中创造的价值

C.生产过程与流通过程共同创造的价值

D.产业工人创造的剩余价值

【答案】：D

【解析】商业利润是商业资本家从事商业经营活动所获得的利润。商业资本家获得商业利润的具体途径是商品的销售价格高于商品的购买价格，其间的差额就包含着商业利润。但这只是表面现象，并非商业利润的真正来源。流通领域不创造价值和剩余价值，它只是实现商品的价值和剩余价值。无论是单纯的商品买卖活动，还是所谓的在流通中进行的所谓“创造”，都不会使价值增殖，所以商业利润不是来自流通领域中商品买卖的差额，也不是流通中创造的价值。从本质上看，商业利润的真正来源是产业工人创造的剩余价值。产业资本家把一部分剩余价值让渡给商业资本家，是通过价格差额来实现的，即产业资本家按低于生产价格的价格把商品卖给商业资本家，商业资本家再按生产价格把商品卖给消费者，这两者之间的差额就形成了商业利润。商业资本家参与了剩余价值的分配，与产业资本家共同瓜分产业工人创造的剩余价值，而不是生产过程与流通过程共同创造价值产生商业利润。所以商业利润的真正来源是产业工人创造的剩余价值。

5、地球呈现出椭圆体的形状，且南北半球并不对称，北极半径相较于南极半径（）。

A.长约30米

B.长约40米

C.短约30米

D.短约40米

【答案】：B

【解析】本题可根据地球南北半球不对称的特点，判断北极半径与南极半径的长短关系。地球是一个两极稍扁、赤道略鼓的不规则椭圆体，并且南北半球不对称。实际上，北极半径比南极半径长约40米。所以，正