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第一部分单选题(50题)

1、马克思主义哲学是研究中国国情最根本的科学的思想武器。掌握了这个思想武器，我们就有了观察宏观中国、外部中国的“望远镜”，也有了观察微观中国、内部中国的“显微镜”，才能够从宏观与微观、内部与外部等不同视角广泛而深刻地了解正在发展变化的当代中国。这段话表明马克思主义哲学是：

A.科学世界观和方法论

B.马克思主义理论基础

C.改造世界的精神武器

D.当今时代精神的精华

【答案】：A

【解析】马克思主义哲学能让我们从不同视角了解当代中国，具备观察事物的“望远镜”“显微镜”功能，体现其能科学认识世界，是科学世界观和方法论。

2、二十四节气是依据对太阳周年运动的观察，总结出的一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份代表一个节气。那么在二十四节气中，表示四季开始的四个节气是（）。

A.立春、立夏、立秋、立冬

B.春分、夏至、秋分、冬至

C.惊蛰、芒种、白露、小雪

D.雨水、大暑、霜降、大寒

【答案】：A

【解析】二十四节气是我国古代通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气。表示四季开始的节气，即从天文意义上标志着春、夏、秋、冬四季的起始。立春意味着春季开始，万物复苏、生机勃勃；立夏表示夏季开始，气温逐渐升高，农作物进入生长旺季；立秋标志着秋季开始，天气渐凉，草木开始结果；立冬则代表冬季开始，万物收藏，规避寒冷。春分和秋分是太阳直射赤道的时刻，昼夜平分；夏至是太阳直射北回归线，北半球白昼最长的一天；冬至是太阳直射南回归线，北半球白昼最短的一天，它们并非四季开始的标志。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象；芒种是指“有芒之谷类作物可种”的意思；白露是反映自然界寒气增长的重要节气；小雪则表示降雪的起始时间与程度，这些都不是四季起始的节气。雨水意味着降水开始，雨量渐增；大暑是一年中最热的时候；霜降是秋季到冬季的过渡节气；大寒是一年中最冷的时段，也并非代表四季开始。综上，表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬。

3、下列不属于四书的文学作品是（）。

A.论语

B.大学

C.史记

D.孟子

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“四书”这一文学常识的掌握。“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，是儒家传道、授业的基本教材。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；《大学》相传为曾子所作，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文；《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容；而《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，它不属于“四书”范畴。所以该题应选《史记》。

4、诗歌源于生活，以下诗歌中未涉及化学变化的是（）。

A.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

B.泽中有火，上火下泽

C.曾青得铁则化为铜

D.日照澄州江雾开

【答案】：D

【解析】本题可根据化学变化的本质特征，即有新物质生成，来分析各选项所描述的现象是否涉及化学变化。诗歌“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”描述了生石灰与水反应生成氢氧化钙，以及氢氧化钙与二氧化碳反应生成碳酸钙的过程，这两个过程均有新物质生成，属于化学变化。“泽中有火，上火下泽”指的是湖泊池沼水面上有火焰，这里的火是甲烷燃烧，甲烷燃烧生成二氧化碳和水，有新物质生成，属于化学变化。“曾青得铁则化为铜”意思是铁与硫酸铜溶液反应生成铜和硫酸亚铁，有新物质铜生成，属于化学变化。“日照澄州江雾开”是指阳光照射使江雾消散，江雾是小液滴，雾的消散只是物质状态的改变，没有新物质生成，属于物理变化。综上所述，不涉及化学变化的是“日照澄州江雾开”。

5、与民事救济手段相比，行政处罚具有（）。

A.强制性

B.保障性

C.公平性

D.公益性

【答案】：A

【解析】行政处罚是指行政机关依法对违反行政管理秩序的公民、法人或者其他组织，以减损权益或者增加义务的方式予以惩戒的行为，具有权威性和强制性。当行政相对人违反行政法律规范时，行政机关有权依法对其实施行政处罚，相对人必须接受并履行处罚决定，否则将面临强制执行等措施。而民事救济手法主要是基于平等主体之间的民事法律关系，通过协商、调解、仲裁或民事诉讼等方式来解决纠纷、维护权益，更强调的是当事人的意思自治和对自身权益的主张，不具有像行政处罚那样的法定强制力。保障性更多体现在保障权利等方面，并非行政处罚与民事救济手法