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第一部分单选题(50题)

1、以下作品中，哪一项的作者与其他选项的作者不在同一朝代（）。

A.《醉翁亭记》

B.《石钟山记》

C.《小石潭记》

D.《岳阳楼记》

【答案】：C

【解析】本题主要考查文学常识中作品作者所处朝代的知识。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家，在文学史上有重要地位。《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。苏轼同样是北宋时期的大文学家，诗词、散文等方面成就极高。《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。柳宗元是唐代文学家、思想家，与韩愈并称为“韩柳”。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。范仲淹也是北宋时期杰出的政治家、文学家。由此可见，《小石潭记》的作者柳宗元处于唐朝，而其他三部作品的作者均处于北宋时期。所以答案为《小石潭记》。

2、墨家是春秋战国时期代表平民阶级的学派，也是当时的显学，与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。下列选项中属于墨家思想的是（）。

A.民为贵，社稷次之，君为轻

B.道法自然

C.兼爱非攻

D.缘法而治

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项所体现的思想与墨家思想的匹配度来进行分析判断。春秋战国时期，墨家是代表平民阶级的学派，与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。民为贵，社稷次之，君为轻体现的是一种以民为本的思想，这是儒家代表人物孟子的观点，强调了人民的重要地位，并非墨家思想。道法自然是道家的核心思想之一，其意思是“道”遵循自然规律，一切事物的发展都有其自身的自然法则，这与墨家思想不符。兼爱非攻是墨家的重要思想主张。“兼爱”强调无差别地爱一切人，反对儒家的爱有等差；“非攻”则反对侵略战争，认为战争会给人民带来巨大的灾难，体现了墨家的和平理念和对广大民众的关怀，属于墨家思想。缘法而治是法家的思想，主张依照法律治理国家，强调法律的权威性和公正性，通过法律来规范社会秩序和人们的行为，并非墨家思想。综上，属于墨家思想的是兼爱非攻。

3、农业社会需了解太阳运行情况以开展农事活动。古代中国人依据太阳在黄道上的位置划分出二十四节气，用于反映季节变化、指导农事活动。这说明（）。

A.在客观规律面前，人是无能为力的

B.人能够创造出自然界所没有的规律

C.人能够揭示太阳运行的规律并根据条件加以利用

D.二十四节气是事物运动过程中固有的本质的必然的联系

【答案】：C

【解析】本题可依据客观规律与主观能动性的相关知识，对题干及各描述进行分析判断。题干表明农业社会需了解太阳运行情况并据此开展农事活动，古代中国人划分二十四节气来反映季节变化、指导农事活动，这体现了人类在遵循规律的基础上发挥主观能动性。在客观规律面前，人并非无能为力。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。所以认为在客观规律面前人无能为力的观点是错误的。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。因此，人不能创造出自然界所没有的规律。古代中国人根据太阳在黄道上的位置划分出二十四节气，反映季节变化并指导农事活动，这表明人能够通过观察和研究揭示太阳运行的规律，并根据这些规律在农事活动中加以利用，体现了人在尊重规律的前提下发挥主观能动性。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。二十四节气是人类认识和利用规律的成果，是人们根据太阳运行规律总结出来用于指导农事活动的时间划分，并不是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。综上，正确描述为：人能够揭示太阳运行的规律并根据条件加以利用。

4、会议纪要中常用于对研究事项作出前瞻性、权威性判断的表述是（）。

A.会议要求

B.会议指出

C.会议认为

D.会议决定

【答案】：C

【解析】会议要求是对执行会议决策的具体工作安排和提出的要求，重点在于布置工作、明确责任和规定行动方向；会议指出通常是对某个问题、情况或现象进行点明、阐述，使与会者对相关内容有更清晰的认识；会议认为是对研究事项表达一种观点、看法或判断，往往具有前瞻性、权威性，是对事情的性质、趋势等作出评断；会议决定是针对具体问题或事项所作出的具有权威性和约束力的决策安排。所以常用于对研究事项作出前瞻性、权威性判断的表述是会议认为。

5、雾霾是对大气中各类悬浮颗粒物含量超标的笼统说法，其中导致雾霾天气的“元凶”是空气动力学当量直径小于等于（）的颗粒物。

A.1.5微米

B.2微米

C.2.5微米

D.4.5微米

【答案】：C

【解析】这道题考查造成雾霾天气“元凶”的颗粒