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2026广东珠海市卫生健康局面向应届毕业生招聘所属公立医院工作人员7人备考题库有答案详解.docx

2026广东珠海市卫生健康局面向应届毕业生招聘所属公立医院工作人员7人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一则宣传语称:“国是篱笆税是桩,拆了桩子篱散光。你添饭来我加桩,国富民强世代昌。”“国是篱笆税是桩,拆了桩子篱散光”说明了()。

A.税法是税收的法律依据和保障

B.税收具有固定性的特点

C.税收是国家存在和发展的物质保障

D.我国税收取之于民,用之于民

【答案】:C

【解析】“国是篱笆税是桩,拆了桩子篱散光”,此宣传语将国家比作篱笆,税收比作桩子,形象地表明税收对于国家的重要性,即税收是国家存在和发展的物质保障。税收是国家为实现其职能,凭借政治权力,依法取得财政收入的基本形式,国家的各项职能的实现,必须以社会各界缴纳的各种税收作为物质基础,没有税收国家的职能就难以实现。税法是税收的法律依据和保障,强调的是税收征收的法律层面保障作用,与宣传语体现的税收对国家存在发展的重要性这一核心意思不符。税收具有固定性的特点,指的是国家在征税之前就以法律的形式,预先规定了征税对象和税率,不经国家有关部门批准不能随意改变,与宣传语所表达的内容不契合。我国税收取之于民,用之于民,强调的是税收的性质和使用方向,而该宣传语重点不在于此,重点在于突出税收对国家的支撑作用。所以此宣传语说明税收是国家存在和发展的物质保障。

2、我不在犯罪现场。如果我在,那么,我没有犯罪。如果我犯了罪,那么,一定是我神志不清。以下哪项与上述论断最相似?()

A.我只吃鸡或鱼或鸭。如果我没吃鸡,那么,一定吃鱼或鸭。如果我没吃鸭,那么,一定吃鱼

B.我从不说谎。如果我说了谎,那么,一定是被迫的。如果我被迫说了谎,那么,责任不在我

C.我没借你的书。如果我借了,我不会把书弄破。如果我把书弄破了,那是我不小心

D.她每天按时完成作业。如果她没完成作业,那么,她不会睡觉。如果她睡觉了,那一定是她完成了作业

【答案】:C

【解析】题干为“我不在现场,即使我在现场,我也没有犯罪,即使我犯了罪,也是由于神志不清”。与之论证方式相同的表述为“我没有借书,即使借了,也不会把书弄破,即使弄破了书,也是由于不小心”。

3、依据《事业单位人事管理条例》,下列不属于事业单位奖励的是()。

A.嘉奖

B.提职

C.记大功

D.授予荣誉称号

【答案】:B

【解析】《事业单位人事管理条例》规定的事业单位奖励分为嘉奖、记功、记大功、授予荣誉称号。而提职不属于此条例规定的事业单位奖励,所以答案选提职。

4、下列成语中,所体现出的哲学道理与其他三项均不一致的是()。

A.刻舟求剑

B.邯郸学步

C.郑人买履

D.按图索骥

【答案】:A

【解析】本题可通过分析每个成语所体现的哲学道理,来找出与其他三项不一致的选项。刻舟求剑讲的是一个人在船上剑掉入水中,他在船舷上刻记号,等船停下后按照记号去捞剑的故事。该行为忽略了船是在移动的,剑相对于船的位置一直在变化,没有认识到事物是处于不断运动变化之中的,用静止的观点看待问题,犯了形而上学的错误。邯郸学步说的是一个人去邯郸学习当地人走路的姿势,结果不仅没学会,连自己原来的走法也忘了。这体现了在学习过程中,没有从自身实际情况出发,盲目模仿他人,违背了一切从实际出发的原则。郑人买履是指有个郑国人因过于相信“尺度”,而买不到鞋子的故事。此人宁愿相信尺码也不相信自己的脚,忽视了实际情况,没有做到从实际出发。按图索骥是指按照画像去寻求好马,比喻墨守成规办事。该行为没有根据实际情况灵活调整,也是没有做到从实际出发。可见,邯郸学步、郑人买履、按图索骥都体现了没有从实际出发的哲学道理,而刻舟求剑体现的是用静止的观点看问题,与其他三项所体现的哲学道理不一致。所以,答案为体现用静止观点看问题的成语,即刻舟求剑。

5、在新中国成立70周年之际,我国对几类人员进行了特赦。依据宪法规定,我国发布特赦令的主体是()。

A.全国人大

B.全国人大常委会

C.国家主席

D.国务院

【答案】:C

【解析】根据《中华人民共和国宪法》规定,特赦令由国家主席发布。全国人民代表大会是我国最高国家权力机关,其职权涵盖修改宪法、监督宪法的实施等方面,但不负责发布特赦令。全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关,其职权有解释宪法、监督宪法的实施等,并非特赦令的发布主体。国务院是最高国家权力机关的执行机关,是最高国家行政机关,负责领导和管理国家的各项行政工作,也没有发布特赦令的权力。所以新中国成立70周年之际,发布特赦令的主体是国家主席。

6、怜悯指对他人的不幸表示关切、同情。根据上述定义,下列属于怜悯的是()

A.不识庐山真面目,只缘身在此山中

B.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

C.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜

D.先天下之忧而忧,后天下之乐

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