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艺术思维与方法西安交通大学

第一讲漫谈艺术思维与方法（一)+第二讲漫谈艺术思维与方法(二）+第三讲漫谈艺术思维与方法(三)＋第四讲漫谈艺术思维与方法（四）韩鹏杰

一、課程意义

(一)思维方式多元的重要性

1、字的解释：

（１）同学:明末清初在山西有一个著名的思想家傅山傅青主，人的一生要做学生,生生不息;同学:一段非常美丽的时光

（2)習:不停努力的过程

（3)笑：《诗经》“逃之夭夭，灼灼其华”，花开的样子

2、在世界众多民族中,只有两件事在体现形象的象征意义上是通约的：

（１)用火焰来代表爱情

（2）用花开来代表喜悦

3、垃圾是放错了的资源,换一个思维方式

4、行为由思维决定，思维由思维方式决定

(二）工具主义思维主导下的思维偏差

1、过于强调：工具性、功利性

2、哲学家马尔库塞说我们处在一个异化的时代,单维的人，要靠艺术和美学拯救

(三)艺术思维与方法之重要性

1、为达尔文天演论辩护的赫胥黎《科学与艺术》,科学与艺术都給人类带来了一个永恒的秩序，科学使用思想而艺术用的是感情,爱恨之心没人提起,英雄的丰功伟绩没人传颂,田野里的百合花不能和身着盛装的所罗门的美相媲美，高峰和深谷不再有人赞颂的时候,那就是我们一个艺术天性的泯灭,也是一个人性的泯灭,科学和艺术就像车之两轮，失去一边自然就不平衡

２、艺术的思维与艺术更多强调的不是技巧层面，而是道德层面，艺术的感觉层面、境界层面

二、艺术思维与方法导论

(一）元素

1、哲学思维理性元素:概念、判断、推理

2、非理性因素：情感、想象、意志、联想、灵感

3、艺术的主题元素:情感与形象，艺术思维本质上是我们的情感和形象的关系的问题(用艺术的思维去把握形象）

（1）北大美学双峰之一朱光潜先生举得例子:一棵树摆在这里我们如何对待它？三种态度:科学、实用和艺术的审美的态度

(2）《京华烟云》林语堂说这个世界上有四种东西最令人动情：在天莫如月,在地莫如柳,在物莫如琴，在物莫如杜鹃

4、艺术的思维方式具体体现为：

（１)对形象的直觉，实现方法:距离

物理距离：

a.北大美学双峰之二宗白华先生,郭六芳的女子写了一首诗“侬家家住两湖东,十二珠帘夕照红;今曰忽从江上望,始知家在图画中”

b．月光下，照之则净,蒙之则深

c.摆脱功利,不要老用一个现实的东西、生活上烦恼琐事給世界染上一个色彩,用无功利的心态才能有一个形象的直觉的感觉

心理距离：

a.陶渊明“结庐在人境，而无车马喧;问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下,悠然见南山”

b.中国人对艺术方面的感觉提供了丰富的经验

（2)对形象情感的想象

①台湾哲学家徐复观经常提到唐朝王昌龄“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情；撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”

②同一事物可能情感不一样

梅花品格冰雪魂,梅花代表风骨

ａ．宋朝林逋林和靖“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”杭州孤山梅妻鹤子

b.宋朝陆游“驿外断桥边，寂寞开无主,已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒,零落成泥碾作尘，只有香如故。”

c.宋朝王淇用翻案、发明性思维讲梅花“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”

d．毛泽东《卜算子·咏梅》对此前独自愁提出批评,上升境界“风雨送春归,飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏;俏也不争春，只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。”

菊花

ａ.黄巢《不第后》“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”(将军)

b.陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”(隐士）

ｃ.李清照“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”“莫道不消魂，帘卷西风,人比黄花瘦”（闺中妇人的哀伤）

d.《菊花残》客观上花自飘零水自留,主观一个相思两处闲愁

③瑞士阿米尔:一片风景就是一片心境

(3）?对形象灵感的顿悟（突如其来）

a.古希腊哲学家柏拉图认为灵感是神的启示,有灵感往往处在迷狂的状态

b．法国哲学家柏格森的哲学叫生命直觉主义，认为灵感来自于直觉思维

c．弗洛伊德的弟子荣格认为灵感来自于潜意识

d.托尔斯泰说灵感十分之九是汗水，十分之一是直觉(十分之九是信息，十分之一是机会）

e．(意象旁通)杜甫写公孙大娘舞剑、阿基米德洗澡浮力定律、莫扎特创作、舒伯特

ｆ.李白以酒为媒介；法国启蒙思想家卢梭把自已放在太阳底下暴晒召唤灵感；德国哲学家席勒(《诡计与爱情》）在抽屉里放烂苹果

g.歌德《浮士德》为了灵感宁可把灵魂抵押給恶魔

(二）意义

1、美丽的精神:

（1)泰戈尔说他嫉妒中国人，因为中国人发现了宇宙最深的秘密,体现美丽的秘密,这只有上帝才知道；中国人一方面对生活精益求精，其次又不会使它不近人情

（2）解释美丽:

a.羊人为美:古人在狩猎