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2026广东广州市花都区新雅街新雅小学专任教师招聘2人备考题库及1套参考答案详解.docx

2026广东广州市花都区新雅街新雅小学专任教师招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、车水马龙∶门庭若市

A.流离失所∶安居乐业

B.饥不择食∶废寝忘食

C.国泰民安∶风调雨顺

D.赴汤蹈火∶奋不顾身

【答案】:D

【解析】“车水马龙”“门庭若市”都形容热闹繁华。“赴汤蹈火”“奋不顾身”均体现为正义不顾自身安危,意思相近。而其他选项词语逻辑关系并非如此,所以选此项。

2、2020年11月,国务院办公厅印发《关于防止耕地“非粮化”稳定粮食生产的意见》,该意见指出,要充分认识防止耕地“非粮化”稳定粮食生产的重要性紧迫性,坚持(),坚持防止耕地“非粮化”倾向。

A.结果导向

B.目标导向

C.社会导向

D.问题导向

【答案】:D

【解析】该题应选坚持问题导向。在防止耕地“非粮化”稳定粮食生产工作中,坚持问题导向具有重要意义。问题导向要求我们聚焦当前耕地利用中存在的“非粮化”等实际问题,深入分析问题产生的根源和影响因素,有针对性地制定政策和采取措施。以问题为指引,能够精准发力,有效解决耕地“非粮化”倾向,切实保障国家粮食安全。而结果导向侧重于关注最终达成的成果;目标导向强调围绕设定的目标开展工作;社会导向更多从社会整体利益、社会需求等方面考虑,这三者均不符合防止耕地“非粮化”政策实施所需的工作指引方式,故应选择坚持问题导向。

3、2017年底,西安到成都的西成高铁开通。受此影响,川航决定自2018年1月1日起,将川航在西成航线上的航班数量由每日两班减少为一班。川航航班调整的原因在于()。

A.航空与高铁为互补商品,西成高铁的开通弥补了航空的缺陷

B.航空与高铁互为替代品,西成高铁的价格比航空更低、服务更好

C.航空与高铁为互补商品,西成高铁价格下调使航空丧失了竞争优势

D.航空与高铁互为替代品,西成高铁比航空具有一定的性价比优势

【答案】:D

【解析】该题主要考查对互补商品和替代商品概念的理解,以及分析高铁开通对航空航班的影响。在消费领域中,若两种商品的功能相同或相近,能够满足消费者的同一需求,那么这两种商品就互为替代品;若两种商品必须组合在一起才能满足人们的某种需求,则这两种商品为互补商品。在此题中,高铁和航空都能满足人们从西安到成都的出行需求,所以它们互为替代品,而非互补商品,以此可排除相关表述。对于剩下关于互为替代品的选项,西成高铁开通后川航在该航线上减少航班数量,原因在于高铁具有一定优势。虽然高铁价格通常比航空低,但说高铁服务一定比航空更好并不准确。而从整体来看,西成高铁相较于航空具有一定的性价比优势,这使得部分原本选择航空出行的旅客转而选择高铁,进而导致川航调整航班数量。

4、公共管理的根本目标是()。

A.经济效益

B.利润最大化

C.政治利益

D.公共利益

【答案】:D

【解析】公共管理是对公共事务的管理,其目的是为了实现公共利益。经济效益主要侧重于经济活动中投入与产出的比较,是企业等市场主体追求的重要目标,并非公共管理的根本目标。利润最大化通常是企业经营追求的目标,以获取最大的经济利润为核心,与公共管理的宗旨不符。政治利益往往涉及政治权力、政治地位等方面,虽然公共管理可能会与政治相关联,但这不是其根本目标。而公共管理致力于满足社会公众的需求,促进社会的公平、公正和可持续发展,以公共利益为出发点和落脚点,所以公共管理的根本目标是公共利益。

5、某学校组织初二年级的学生外出采集生物标本,为了便于组织管理,把学生分为6组则不多不少;分为10组则少4人;分为14组则少8人。初二年级的学生有多少人?()

A.196

B.204

C.216

D.224

【答案】:C

【解析】所求的数是6的倍数,加4是10的倍数,加8是14的倍数,216符合题意。

6、下列没有体现事物普遍联系原理的是()。

A.辅车相依,唇亡齿寒

B.一招不慎,满盘皆输

C.左眼跳财,右眼跳祸

D.静以修身,俭以养德

【答案】:C

【解析】本题主要考查对事物普遍联系原理的理解,需要判断每个表述是否体现了事物之间客观的、真实的联系。事物普遍联系原理是指世界上的一切事物都处在普遍联系之中,联系具有客观性、普遍性。“辅车相依,唇亡齿寒”,“辅”和“车”相互依存,嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷,体现了事物之间相互影响、相互制约的联系,说明事物是普遍联系的。“一招不慎,满盘皆输”,下棋时一步棋走得不当,就可能导致整个棋局失败,体现了部分的变化会对整体产生重要影响,反映了事物之间的普遍联系。“左眼跳财,右眼跳祸”,这是一种没有科学依据的主观臆造的联系,并不是事物本身所固有的客观联系,不能体现事物普遍联系原理。“静以修身,俭以养德”,通过宁静的状态来修养身心,凭借节俭的作风来培养品德,表明修身和养德与“静”和“俭”之间存在着一定的

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