2026上半年云南事业单位联考红河州招聘1570人备考题库附答案详解.docxVIP

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  • 2026-02-06 发布于河南
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2026上半年云南事业单位联考红河州招聘1570人备考题库附答案详解.docx

2026上半年云南事业单位联考红河州招聘1570人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、法国科学家路易·巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了()

A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物

B.人们获得感性经验至关重要

C.人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题

D.人们在认识事物时要有理性指导

【答案】:D

【解析】“机遇偏爱有准备的头脑”,强调认识事物不能仅靠观察,还需有理性指导。因理性可让人有准备地捕捉机遇、深入认识,所以这句话重点在于要有理性指导。

2、小明路过一栋高层住宅时,被从该住宅坠落的玻璃瓶砸成重伤。公安机关逐户调查取证,但无人承认实施了侵权行为。在此情况下,小明要求该高层住宅可能造成侵害的住户共同承担责任。依据相关法律,除能够证明自己不是侵权人的以外,由()。

A.可能加害的建筑物使用人给予赔偿

B.可能加害的建筑物使用人给予补偿

C.建筑物管理人给予赔偿

D.建筑物管理人给予补偿

【答案】:B

【解析】本题考查关于高空抛物致人损害的责任承担问题。根据《中华人民共和国民法典》第一千二百五十四条规定,禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害的,由侵权人依法承担侵权责任;经调查难以确定具体侵权人的,除能够证明自己不是侵权人的外,由可能加害的建筑物使用人给予补偿。可能加害的建筑物使用人补偿后,有权向侵权人追偿。在本题情境中,小明被从高层住宅上坠落的玻璃瓶砸成重伤,经公安机关逐户调查取证无人承认,此时在无法确定具体侵权人的情况下,除能够证明自己不是侵权人的以外,应由可能加害的建筑物使用人给予补偿,而不是赔偿。赔偿一般是基于侵权行为人的过错责任,而此处无法确定具体侵权人,使用人承担的是公平责任,所以用“补偿”更为合适。同时,本题情形并非是建筑物管理人的责任,所以建筑物管理人无需承担赔偿或补偿责任。综上,正确答案是由可能加害的建筑物使用人给予补偿。

3、我国不少节日是为了纪念某位神仙或者伟人,以下节日与所纪念人物对应关系错误的是()。

A.寒食节——范蠡

B.端午节——屈原

C.七夕——牛郎织女

D.中秋——嫦娥

【答案】:A

【解析】本题主要考查节日与所纪念人物的对应关系。寒食节是为了纪念介子推。春秋时期,晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终追随左右、不离不弃,甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思,这就是“寒食节”的由来。所以“寒食节——范蠡”的对应关系是错误的。端午节起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽,人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。七夕节,又称七巧节、七姐节等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。在民间传说中,后羿射日后,西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,逼迫嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。此后,中秋节逐渐有了与嫦娥相关的文化内涵,成为人们纪念嫦娥的一种节日表达。综上所述,答案中对应关系错误的是寒食节与范蠡。

4、大多数公文生效的必备条件是()。

A.注发

B.签发

C.签署

D.用印

【答案】:B

【解析】签发是大多数公文生效的必备条件。注发是批注经过领导人同意发出的公文如何印发的行为过程,它并非公文生效的必备条件。签署通常用于特定类型的公文或文件,并非大多数公文生效所必须。用印是公文生效的重要标志之一,但一般是在签发之后进行,没有签发,用印也不能使公文合法生效。所以大多数公文生效的必备条件是签发。

5、下列年龄称谓和具体指代的性别年龄正确的是()。

A.“始龀”指三四岁的孩童

B.“束发”指男子十五岁

C.“耳顺”指七十岁

D.“期颐之年”指九十岁

【答案】:B

【解析】本题考查对年龄称谓和具体指代性别年龄的知识掌握。“始龀”指小孩七八岁换牙期,并非三四岁的孩童;“束发”一般指男子十五岁,到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束;“耳顺”指六十岁,出自《论语·为政》,原文是“六十而耳顺”;“期颐之年”指一百岁,“期颐”意思是人生以百年为期。综上,只有“束发”指男子十五岁的表述正

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