8.1 薪火相传的传统美德 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册.pptxVIP

第八课践行中华传统美德;

思考：

1.“孝泉古镇”因何被评为德孝文

化的发源地?

传承了中华民族孝老爱亲的传统美德。

2.从这句“两千多年深厚文化积淀”

话中能看出中华传统美德有何特点?;

战国时期，赵国大将廉颇认为上卿蔺相如功劳不如自己，官位却在自己之上，为此他非常不满，便扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如为了国家利益处处退让，表示将相不和就会削弱国家的力量。廉颇

听闻后，觉得自己为了争一口气，就不顾国家利

益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到

蔺相如家请罪。从此以后，他们成了好朋友，齐心

协力保卫赵国。;

深火热之中。那时有个叫祖逖(zǔtì)的人，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，希望报效国家。为了练好武艺、增强体魄，约定每天听到鸡叫就起床舞剑练武。即便在寒冷的冬天，他们也坚持不辍。后来，祖逖成为东晋名将，率军北伐，收复了部分失地。;

杨时是北宋时期的著名学者。一天，他与

游酢(yóuzuò)一起去老师程颐家请教问题。时值隆冬，朔风凛冽。到程颐家时，适逢老师在炉旁闭目养神。他们担心惊扰老师，就在旁边静静等候。程颐觉察后，门外的积雪已经有一尺深，但杨时和游酢依然恭敬侍立。;

岳母刺字

精忠报国，心怀家国

孔融让梨

和谐谦让，兄友弟恭;

;

元代大学者许衡同众人一起逃难，时值盛夏，人们又饥又渴。有人发现路边有一棵梨树，大家便争先恐后去摘梨。许衡却端坐树下，不为所动。人们问他为何，他答道：“非其有而取之，不可也。”人们说乱世中梨树无主，许衡说：“梨无主，吾心独无主乎?”

1.许衡说的内心的主人指什么?

2.你怎样理解““梨无主，吾心独无主乎”?

这句话的意思是“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗“?这句话体现了他坚守内心的道德标准，即使在无人监督的情况下，也能自觉遵守道德规范。;

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、

“孝悌忠信礼义廉耻”出自《论语·学而》,

是孔子的核心德育思想，也是中国传统文化中

做人处世的根???准则。渗透在生活的方方面面，成为中国人日用而不觉的道德标准。;

史『料链『接

苏武牧年

西汉时期，苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱

想招降他，还将他流放至北海牧羊，苏武拄着代表汉朝

的符节，始终不肯背叛自己的国家，茹毛饮血，19年才

返回汉朝。

一诺千金

秦朝末年，季布为人侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难都会设法办到，楚地广泛流传“得黄金百斤，不如得季布一诺”,体现了重然诺、守诚信的美德。;

暮夜却金

东汉大臣杨震为官清廉，受他举荐为官的王密晚上捧出金子送给他，杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢?”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢?”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。后人因此称杨震为“四知先生”。杨震一生为官清廉，不谋私利，始终以“清白吏”为座右铭，严格要求自己。

清朝末年，山东遭遇大旱，庄稼颗粒无收，百姓流离失所。村

子里有个叫张大娘的寡妇，家中仅有微薄积蓄和几亩薄田。但

她见乡亲们挨饿，于心不忍，便拿出家中存粮，在村口支起大

锅煮粥，免费分发给饥饿的村民。她每天天不亮就起床生火煮

粥，一直忙到天黑，尽管自己也日益消瘦，却从未间断。在她

的带动下，村里一些有余力的人家也纷纷加入施粥行列，帮助

众多灾民熬过灾年。;;

“君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

一个正人君子所能做到最大的事情，就是与人为善。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—《论语·里仁篇》

看到有德行有才能的人就向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。;

◆崇德向善、见贤思齐的社会风尚

有一次，墨子路过一个染坊，看到纯白的丝放进染缸里，

拿出来就成为五颜六色的了。他感慨地说：丝放到青色的染缸里就变成青色，放到黄色的染缸里就变成黄色，放入的染缸不同，出来的颜色也不同。所以染丝不能不慎重啊!

这一故事流传到后世，形成了“墨悲丝染”的典故，

人们常用它说明人也会受到社会环境的熏染。;

不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。;

①中华民族自古就有尊崇道德、一心向

善的优良传统。

②不断向有美德、有才能、有贡献的人学习，有利于营造良好的社会环境。;

一.对国家：爱国与担当

树立家国情怀，履行公民义务，为强国建设贡献自己的力量。

二.对社会：参与奉献

践行社会主义核心价值观，推进社会进步，促进和谐