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第一部分单选题(50题)

1、“禹之决渎也，因水以为师”表明（）。

A.认识规律就能达到改造世界的目的

B.掌握和尊重规律能避免主观盲动

C.按规律办事就不能改变其发生作用的条件

D.正确认识规律才能改造规律

【答案】：B

【解析】“禹之决渎也，因水以为师”意思是大禹疏通河道，是依据水的流向进行治水，强调要遵循自然规律。认识规律是改造世界的重要前提，但认识规律并不意味着就能达到改造世界的目的，改造世界还需要具备一定的物质条件和实践活动等，仅认识规律是不够的。掌握和尊重规律能够让我们在行动时避免盲目蛮干，做到科学决策、合理行动，如同大禹依据水的规律治水一样，体现了掌握和尊重规律能避免主观盲动。按规律办事并不意味着不能改变规律发生作用的条件，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被改造，人们只能认识和利用规律。综上，该题应选择体现掌握和尊重规律能避免主观盲动这一观点的选项。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、“老街坊，满是正能量。大事小事天下事，大家一起来商量；急事难事揪心事，街里街坊互相帮。”近年来，北京一些社区陆续成立了“老街坊”议事会，该议事会遵循“自主提事、按需议事、约请参事、民主评事、跟踪监督”的运作规则，会议形成决议后及时向社区居民公示，并接受居民监督。以下属于“老街坊”议事会可以处理的事情的有（）。

A.与上级领导共商小区如何改善停车管理

B.对私自进入小区占道经营的小摊贩进行罚款

C.邀请社区物业商讨小区环境治理和治安问题

D.邀请大众媒体跟踪监督人大代表的日常工作

【答案】：C

【解析】解题的关键在于明确“老街坊”议事会的性质和职能，判断各事项是否在其合理处理范围内。“老街坊”议事会主要处理社区内的大事小事，通过民主协商等方式解决社区相关问题，且其运作围绕社区事务。与上级领导共商小区停车管理事宜，重点在于与上级领导沟通，并非“老街坊”议事会基于社区自主议事的核心内容，更多涉及与上级的工作对接，超出了其主要职能范畴。对私自进入小区占道经营的小摊贩进行罚款属于行政执法行为，“老街坊”议事会并非行政执法主体，不具备实施罚款等行政处罚的权力。邀请社区物业商讨小区环境治理和治安问题，这完全契合“老街坊”议事会处理社区事务的职能定位。小区环境治理和治安问题是社区居民面临的实际问题，通过与社区物业协商，能够有效推动社区问题的解决，符合其“自主提事、按需议事”等运作规则。邀请大众媒体跟踪监督人大代表日常工作，人大代表的监督有其特定的法律程序和监督主体，“老街坊”议事会的主要职责是处理社区内部事务，该事项不属于其职责范围。综上，“老街坊”议事会可以处理的事情是邀请社区物业商讨小区环境治理和治安问题。

4、下列有关“函”的表述错误的是（）

A.适用于不同隶属的机关之间

B.用于向有关主管部门的请求和批准

C.用于相互商洽工作、询问和答复问题

D.是公文中使用范围比较广泛的一种文种

【答案】：B

【解析】函是适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项的公文文种，使用范围比较广泛。而向有关主管部门请求批准应该用请示，所以表述错误的是用于向有关主管部门的请求和批准这