媒介即讯息：从那喀索斯到电子时代媒介延伸与影响.pptxVIP

理解媒介;语言是思维的延伸；

文字是语言的延伸；

印刷术是文字的延伸；

衣服是皮肤的延伸；

轮子是腿的延伸；

机械时代，人类已经完成了所有肢体的延伸。

电子时代，电脑是人中枢神经的延伸。;“任?何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。?”

;希腊神话中的那喀索斯与“麻木”(numb)一词同源。

人体的延伸造成麻木，这是因为中枢神经系统要调动全身的麻木反应，去对付专门化刺激的挑战。（60页）

少年在水中的延伸使他麻木，直到他成为自己延伸的伺服系统（servomechanism)。

媒介的延伸使引进新的尺度，新尺度的感官比率变化让人痛苦，于是人会对原有肢体进行自我解除，直到适应了新比率，成为延伸的伺服系统，进入“迷恋”。

回声女郎用少年原有声音唤醒失败——麻木是一个自我封闭的系统。对旧媒介、新媒介都麻木不仁。;比如由于自动化这一媒介的诞生，人的组合的新型的模式往往要淘汰一些就业机会，这是事实。这是其消极后果。从其积极因素来说，自动化为人们创造了新的角色；换言之，它使人深深卷入自己的工作和人际组合之中，而以前的机械技术却把这样的角色摧毁殆尽……正如机器在塑造人际关系中的作用是分割肢解的、集中制的、肤浅的一样，自动化的实质是整体化的、非集中制的、有深度的”（P18）;“任何媒介或技术的‘讯息’，是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。;铁路的作用，并不是把运动、运输、轮子和道路引入人类社会，而是加速并扩大人们过去的功能，创造新型的城市、新型的工作和新型的闲暇。……这样的变化与铁路媒介所运输的货物或内容是毫无关系的。另一方面，由于飞机加快了运输的速度，它又使铁路所塑造的城市、政治和社团的形态趋于瓦解，这个功能与飞机所运载的东西是毫无关系的。”（P19）

;媒介革命改变时空距离，从而改变人类社会的组织形态和人的生活形态。

;“技术的影响不是发生在意见和观念层面上，而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。只有能泰然自若地对待技术的人，才是严肃的艺术家，因为他在觉察感知的变化方面够得上专家。”30

;内容是旧媒介的，是盗贼吸引看门狗的肉，它的核心要旨在于感知变化。

例如，“印刷术的同一性、连续性和线条性原则，压倒了封建的、口耳相传文化的社会的纷繁复杂性。”;“我们对所有媒介的传统反应是：如何使用媒介至关重要。这就是技术白痴的麻木态度……媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的‘内容’。一部电影的内容是一本小说、一部剧本或一场歌剧。电影这个形式与它的节目内容没有关系，文字或印刷的‘内容’是言语，但是读者几乎完全没有意识到印刷这个媒介形式，也没有意识到言语这个媒介。”（P29-30）

;研究媒介是应该研究环境，研究其赖以运转的文化母体。

“媒介研究的最新方法也不光是考虑‘内容’，而且还考虑媒介及其赖以运转的文化母体。（P21）

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;电力的速度使序列性让位于同步性，使整体场出现，人们进入了外形和结构的世界。

“机械化自身有一个矛盾：虽然它是最大限度增长和变革的动因，可是机械化的原因既派出了增长的可能性，又派出了理解变革的可能性。因为机械化的实现，靠的是将过程切分，并把切分出的各部分排成一个序列……所以，最大的逆转与电能的问世同时发生，电能打破了事物的序列，它使事物倏忽而来，转瞬即去”（P22）;“（立体派）它放弃了透视的幻觉，偏好整体上对事物的迅疾的感性知觉。它抓住迅疾的整体知觉，猛然宣告：媒介即讯息。一旦序列性让位于同步性（sequenceyieldstosimultaneous），人就进入了外形和结构的世界”（P24）

;“在电的速度和整体长出现之前，媒介即讯息这一现象并不显著……进入了电力时代以后，结构和外形这个基本观念已经变得非常盛行……”（P24）

;“红衣教主纽曼评价拿破仑时说：‘他深知火药的语法。’拿破仑还重视别的媒介，尤其重视旗语，这使他占了上风”（P24）

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“托克维尔是第一位深明印刷术和印刷品精义的人物，所以他才能解读出美国和法国即将发生的变革”（P24）

;麦克卢汉是技术决定论者，认为“媒介是我们经验世界变革的动因，是我们互动关系变化的动因”（戈登序），但他时刻提醒大家，不要陷入技术的“麻木状态”。避免被媒介控制的方法，是保持适当的距离，看清其原理和轮廓，而不是瞬间跌入，然后只关注使用。

;“只有在这样的条件下，站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人身上，预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态，为此目的，唯一最有效的办法是懂得以下事实：媒介的魔力在人们接触媒介的瞬间就会产生