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第一部分单选题(50题)

1、7世纪上半叶，青藏高原上兴起了一个强大的吐蕃政权。在松赞干布的治理下，吐蕃国力日益强盛。松赞干布对唐朝文化十分向往，期望与大唐结为姻亲，为此三次派遣使者前往唐朝进贡并请求联姻。贞观十四年，唐太宗被其诚意所打动，决定让（）远嫁吐蕃。

A.细君公主

B.文成公主

C.王昭君

D.解忧公主

【答案】：B

【解析】本题主要考查唐朝与吐蕃和亲相关的历史人物。在7世纪上半叶，吐蕃在松赞干布统治下国力强盛，他三次遣使入唐进贡请婚，贞观十四年，唐太宗被其诚意打动，让文成公主出嫁吐蕃，这次和亲加强了唐蕃之间的经济文化交流，增进了汉藏两族人民的友好关系。细君公主是西汉时江都王刘建之女，汉武帝为结好乌孙，封细君为公主，下嫁乌孙国王猎骄靡。王昭君是西汉时期的宫女，汉元帝为安抚匈奴，选王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于。解忧公主是楚王刘戊的孙女，汉武帝时被封为公主，下嫁乌孙国王军须靡。因此，本题正确答案是唐太宗让文成公主出嫁吐蕃。

2、（）通常是指由生物体组成或转化而来的固体、液体或气体燃料。作为可再生能源开发利用的关键方向，其具备良好的可贮藏性与可运输性，能够提供可替代石油的燃料。

A.化石燃料

B.可燃冰

C.生物质能

D.生物燃料

【答案】：D

【解析】此题目主要考查对不同能源概念的理解。题目描述的能源是由生物体组成或转化而来，是可再生能源开发利用重要方向，有良好可贮藏性和可运输性且能替代石油燃料。首先，化石燃料是古代生物的遗体经过漫长地质年代形成的，其形成过程极为缓慢且不可再生，不符合可再生能源的特点，也并非直接由生物体当下组成或转化，所以不是正确答案。其次，可燃冰是天然气与水在高压低温条件下形成的类冰状结晶物质，它并非由生物体直接组成或转化，也不属于可再生能源开发利用的重点方向，因此也不正确。然后，生物质能是太阳能以化学能形式贮存在生物质中的能量形式，是一种可再生能源，但它更强调能量形态，并非直接对应题目中可作为燃料且能替代石油的表述，所以也不符合要求。最后，生物燃料泛指由生物体组成或转化的固体、液体或气体燃料，它是可再生能源开发利用的重要方向，具有良好的可贮藏性和可运输性，能够提供可替代石油的燃料，与题目描述完全相符。综上，正确答案是生物燃料。

3、下列与“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现的道德修养方法不同的是（）。

A.居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛

B.不患人之不己知，患不知人也

C.知有己不知有人，闻人过不闻己，此祸本也

D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

【答案】：B

【解析】题干中“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是自我反省的道德修养方法。“居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛”意思是平常只看到别人的过错，却看不到自己的过错，这是学者严重且普遍的问题，突出要看到自己的过错，体现了自我反省。“知有己不知有人，闻人过不闻己，此祸本也”指只知道自己而不知道他人，只听闻别人的过错而不察觉自己的过错，这是灾祸的根源，强调要反省自身过错。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是见到贤能的人就想着向他看齐，见到不贤能的人就自我反省，同样体现了自我反省。而“不患人之不己知，患不知人也”意思是不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，主要强调要去了解他人，并非自我反省，与题干体现的道德修养方法不同。所以应选择该表述对应的选项。

4、公约是指各个国家、组织、个人之间共同遵守的约定。下列公约特点中，能表明缔约者之间是自愿缔结的是（）。

A.基本原则性

B.一致认同性

C.公众约定性

D.长期适用性

【答案】：B

【解析】公约是各个国家、组织、个人之间共同遵守的约定。基本原则性主要体现公约在内容上规定了一些基本的准则，重点在于准则的基础性，并非体现缔约者的自愿缔结。公众约定性强调的是约定具有公众参与的性质，不一定能直接表明缔约者是自愿来缔结公约的。长期适用性侧重于公约在时间维度上的适用情况，和缔约者是否自愿缔结没有直接关系。而一致认同性表明了各缔约者对于公约的内容是达成一致意见、共同认可的，这直接体现了他们是自愿来缔结这个公约的。所以表明缔约者之间自愿缔结的公约特点是一致认同性。

5、下列属于20世纪人类科技成就的是（）。①电话的发明②发电机的问世③世界上第一架飞机试飞成功④电报的发明⑤因特网的发明⑥卫星的发明

A.①②③

B.①③⑥

C.④⑤⑥

D.③⑤⑥

【答案】：D

【解析】电话是由美国发明家贝尔于1876年发明的。1866年，德国人西门子制成发电机，70年代实际可用的发电机问世，人类社会