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2026湖南长沙天心区教育局白沙大唐印象幼儿园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日（）

A.中秋

B.元宵

C.端午

D.七夕

【答案】：B

【解析】本题主要考查对传统节日相关诗词的理解。解题关键在于了解各传统节日的特点以及诗词所描绘的场景与哪个节日相契合。“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是月亮升起在柳树梢头，人们在黄昏后相约的情景。元宵节有赏花灯、猜灯谜、情人相约等习俗，且时间在正月十五，黄昏后月亮升起，与诗词描绘的场景相符合。中秋节的主要活动是赏月、吃月饼，通常强调家人团聚，诗词的意境并非着重体现中秋的这些特点。端午节的习俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等，和诗词中的情景并无关联。七夕节主要是关于牛郎织女鹊桥相会的传说，重点在爱情传说上，和诗词所描述的场景不匹配。综上，“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是元宵。

2、适用于向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文种类是（）。

A.报告

B.意见

C.函

D.批复

【答案】：A

【解析】适用于向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文是报告。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法；函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项；批复适用于答复下级机关请示事项。所以正确答案是用于汇报工作、反映情况和答复询问的报告。

3、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

4、甲于深夜在银行自动取款机处取出200元，随后这笔钱被乙持刀劫走。甲追上乙，告知乙自己卡内余额仅剩7角钱，并哀求乙将钱归还，还表示不会报警。乙心生恻隐，把200元还给了甲。甲回家后报警，关于乙行为的定性，下列说法正确的是（）。

A.乙不构成犯罪

B.乙构成抢劫罪未遂

C.乙构成抢劫罪中止

D.乙构成抢劫罪既遂

【答案】：D

【解析】抢劫罪是指以非法占有为目的，对财物的所有人、保管人当场使用暴力、胁迫或其他方法，强行将公私财物抢走的行为。判断抢劫罪既遂的标准，通常是看行为人是否取得了对财物的实际控制。在本题中，乙持刀劫走甲从银行自动取款机取出的200元钱，此时乙已经通过暴力胁迫手段使甲丧失对财物的控制，并且乙已经实际取得了该笔财物，这表明抢劫罪的构成要件已经齐备，犯罪行为达到既遂状态。虽然之后乙动了恻隐之心将钱还给甲，但这只是犯罪既遂后的返还行为，并不影响之前犯罪既遂的认定。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。本题中乙已经取得财物，并非未得逞，所以不属于犯罪未遂。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。而本题中乙的返还行为发生在犯罪既遂之后，不符合犯罪中止发生在犯罪过程中的时间条件。乙的行为符合抢劫罪的构成要件，已经构成犯罪。综上，乙构成抢劫罪既遂。

5、房子:窗户()

A.鞋：袜子

B.厨房：厕所

C.爬山虎：东北虎

D.汽车：轮胎

【答案】：D

【解析】房子与窗户之间是包容关系，窗户是房子的一部分；汽车与轮胎之间是包容关系，轮胎是汽车的一部分。考点：类比推理

6、目标:行动()

A.信心:毅力

B.前进:激情

C.灯塔:航行

D.收获:播种

【答案】：C

【解析】目标对行动有指引作用，灯塔对航行也有指引作用，这两者情况类似，所以得出相应结论。