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2026湖南娄底市人力资源和社会保障局娄底市市本级第一批就业见习岗位备考题库

第一部分单选题(50题)

1、以下不属于自媒体的是（）。

A.微信公众号

B.微博

C.抖音

D.QQ

【答案】：D

【解析】该题主要考查对自媒体概念的理解，需判断各选项是否属于自媒体。自媒体是普通大众通过网络等途径向外发布他们本身的事实和新闻的传播方式，具有平民化、个性化、交互强、传播快等特点。微信公众号能够让用户自主创建并发布各种类型的内容，大众可通过关注不同公众号获取各类信息，其符合自媒体的特征。微博是一个基于用户关系信息分享、传播以及获取的平台，用户可以随时随地发布信息，实现信息的快速传播和互动交流，属于自媒体范畴。抖音以短视频为主要形式，用户可以制作并上传短视频内容，吸引粉丝关注和互动，具备自媒体的典型属性。而QQ是一款即时通讯软件，主要功能是为用户提供即时通讯服务，方便用户进行聊天、文件传输等交流活动，虽然也具有一定的社交功能，但它本身并非专门用于内容创作和发布以实现信息广泛传播的自媒体平台。综上，不属于自媒体的是QQ。

2、某科技杂志刊文，介绍了一种可“自愈”橡胶。普通橡胶里的分子由高强度的共价键相连，断裂后无法恢复。于是科研人员将其改由氢键连接，在此基础上开发了一种“分子绳”，将原本很难共处的氢键和共价键结合在一起，允许它们在分子尺度上均匀混合，从而制造出一种透明坚韧的可“自愈”橡胶。这种新型橡胶受到拉力时会出现网状纹路，形似裂纹但不会完全裂开，并形成一些纤维状的连接物。拉力消失后，橡胶恢复原状。这项技术可用于制造军用装备的轮胎，受损后无须立即更换，可提高其战场生存能力。这段文字没有提及“自愈”橡胶的（）

A.特殊性能

B.科学原理

C.功能缺陷

D.应用前景

【答案】：C

【解析】文段介绍了自愈橡胶受拉力有特殊性能、通过氢键等结合制造的原理，还提到可用于制造军轮胎的应用前景，但未提及功能缺陷。

3、下列不属于儒家经典著作的是（）。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《老子》

D.《大学》

【答案】：C

【解析】这道题主要考查对儒家经典著作的认知。儒家是中国古代重要的思想流派，其经典著作在中华文化中具有重要地位。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家经典之一。《荀子》为战国末期赵国人荀况及其弟子所著，荀子是儒家学派的代表人物之一，《荀子》一书蕴含了丰富的儒家思想，如“礼治”思想等，属于儒家经典著作。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，相传为曾子所作，是儒家经典“四书”之一，对儒家的道德修养和社会治理理念有着系统阐述。而《老子》又称《道德经》，是道家创始人老子的著作，主要阐述了道家的思想，强调“道”是宇宙万物的根源和本质，提倡顺应自然、无为而治等理念，不属于儒家经典著作。所以不属于儒家经典著作的是《老子》。

4、世界上第一部关于农业和手工业生产的综合著作是（）。

A.《水经注》

B.《天工开物》

C.《文心雕龙》

D.《喻世明言》

【答案】：B

【解析】本题可根据各著作的相关内容来判断世界上第一部关于农业和手工业生产的综合著作。《水经注》是古代中国地理名著，作者是北魏晚期的郦道元。该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，不属于关于农业和手工业生产的综合著作。《天工开物》是明代宋应星所著，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，它对中国古代的各项技术进行了系统的总结，构成了一个完整的科学技术体系，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，主要探讨文学创作、文学批评、文学的特点和规律等问题，并非农业和手工业生产方面的著作。《喻世明言》，白话短篇小说集，与《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，是中国古代白话短篇小说的宝库之一，和农业与手工业生产无关。综上，本题正确答案是《天工开物》。

5、公文中红色分隔线的作用在于把眉首与（）部分隔开。

A.主体

B.发文机关标识

C.发文字号

D.版记

【答案】：A

【解析】公文格式分为眉首、主体、版记三部分。红色分隔线的作用是把眉首与主体部分隔开。发文机关标识和发文字号都属于眉首部分，所以它们不符合该分隔线分隔的内容；版记是公文的另一部分，和题干说的分隔内容不一致。因此答案是主体。

6、马克思主义唯物主义的社会形态是指（）。

A.社会存在各个方面统一

B.地理环境，人口因素和物质资料生产方式的统一

C.国体和政体的统一

D.同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的总和

【答案】：D

【解析】该题主要考查对马克思主义唯物主义社会形态概念的理解