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第一部分单选题(50题)

1、机动车在高速公路上发生故障时，应在故障车来车方向（）以外设置警告标志。

A.100米

B.150米

C.200米

D.250米

【答案】：B

【解析】根据《中华人民共和国道路交通安全法》规定，机动车在高速公路上发生故障时，警告标志应当设置在故障车来车方向一百五十米以外。所以本题正确答案对应的距离为一百五十米。

2、税收的基本特征不包括（）。

A.自觉性

B.强制性

C.无偿性

D.固定性

【答案】：A

【解析】税收是指政府依照法律规定，对个人或民间企业（法人）无偿征收货币或资源的总称。税收具有强制性、无偿性和固定性三个基本特征，自觉性不属于税收的基本特征。

3、21世纪技术的支柱是（）。

A.新能源技术

B.新材料技术

C.空间技术

D.信息技术

【答案】：A

【解析】21世纪技术的支柱是新材料技术。在现代科技发展进程中，新材料技术对于推动各个领域的发展起到了至关重要的作用。新能源技术侧重于能源的开发与利用方式的变革；空间技术主要致力于探索和利用太空资源；信息技术着重实现信息的产生、获取、传输、处理和应用等功能。而新材料是高新技术发展的基础和先导，能够为新能源、空间、信息等其他技术领域提供关键的物质支撑，许多新兴技术的突破都依赖于新材料的研发和应用，所以新材料技术可称为21世纪技术的支柱。

4、“修身、齐家、治国、平天下”出自（）。

A.《史记》

B.《荀子》

C.《大学》

D.《易经》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识，破题点在于了解“修身、齐家、治国、平天下”这一表述的出处。“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记·大学》，它是儒家所倡导的个人道德修养和社会政治理想的重要内容，体现了儒家从自我完善到治理国家、使天下太平的逻辑过程和价值追求。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，并未收录“修身、齐家、治国、平天下”这一内容。《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，主要反映了荀子的思想观点，“修身、齐家、治国、平天下”并非出自此书。《易经》即《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，其内容不包含“修身、齐家、治国、平天下”。综上，“修身、齐家、治国、平天下”出自《大学》。

5、人们在写信时常常会加上“此致”“敬礼”，请问“此致”是什么意思？（）

A.此时

B.奉上

C.到此为止

D.在此

【答案】：C

【解析】“此致”“敬礼”一般用在人们写信结尾处。“此致”有两种不同解释，一种是在正文后写“此致”，“此致”单独成行，然后再空行顶格写“敬礼”；另一种是“此致”直接与“敬礼”合写，在正文后另起一行空两格书写“此致敬礼”。从语义角度分析，“此致”表示到此为止，即正文内容结束，而“敬礼”是在此基础上表达的敬意。“此时”在常见书信语境中与“此致”表意不同；“奉上”通常是指恭敬地献上，并非“此致”意思；“在此”强调所处位置或时间点，也不符合“此致”在此处的常用表意。所以人们写信时“此致”意思是到此为止。

6、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日（）

A.中秋

B.元宵

C.端午

D.七夕

【答案】：B

【解析】本题主要考查对传统节日相关诗词的理解。解题关键在于了解各传统节日的特点以及诗词所描绘的场景与哪个节日相契合。“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是月亮升起在柳树梢头，人们在黄昏后相约的情景。元宵节有赏花灯、猜灯谜、情人相约等习俗，且时间在正月十五，黄昏后月亮升起，与诗词描绘的场景相符合。中秋节的主要活动是赏月、吃月饼，通常强调家人团聚，诗词的意境并非着重体现中秋的这些特点。端午节的习俗有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲等，和诗词中的情景并无关联。七夕节主要是关于牛郎织女鹊桥相会的传说，重点在爱情传说上，和诗词所描述的场景不匹配。综上，“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是元宵。

7、根据我国《民法典》的相关规定，不动产的设立、变更、转让和消灭，自（）时发生效力，但法律另有规定的除外。

A.合同生效

B.登记

C.交付

D.支付购房款

【答案】：B

【解析】本题考查《民法典》中关于不动产物权变动效力时间的规定。根据我国《民法典》相关规定，不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力；未经登记，不发生效力，但是法律另有规定的除外。因此，不动产的设立、变更、转让和消灭，自登记时发生效力，但法律另有规定的除外。合同生效是合同产生法律效力，并不直接导致不动产物权的变动；交付一般适用于动产物权的变动