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- 2026-02-11 发布于河南
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2026广东佛山顺德区陈村镇民族路幼儿园临聘保育员招聘1人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、下列不符合请示的写作要求的是()。
A.请示可以多写几个主送机关
B.请示的正文一般由开头、主体和结语三部分组成
C.请示时应将理由陈述充分,提出的解决方案应具体、切实可行
D.使用“请示”这一文种时,应出具附注
【答案】:A
【解析】请示是适用于向上级请求指示、批准的公文。请示应当一文一事,一般只写一个主送机关,不能多头请示,所以多写几个主送机关不符合请示的写作要求。请示的正文一般由开头、主体和结语三部分组成,开头主要交代请示的缘由,主体说明请示事项,结语通常使用一些习惯用语,如“妥否,请批示”等。请示时需将理由陈述充分,提出的解决方案应具体、切实可行,这样便于上级机关进行准确的判断和决策。使用“请示”这一文种时,应在附注处注明联系人的姓名和电话等信息,这是规范的要求。综上,不符合请示写作要求的是多写几个主送机关。
2、劳动生产率和单位商品价值量的关系是()
A.劳动生产率提高时单位商品价值量提高
B.劳动生产率提高时单位商品价值量下降
C.劳动生产率下降时单位商品价值量下降
D.劳动生产率下降时单位商品价值量不变
【答案】:B
【解析】劳动生产率与单位商品价值量成反比,当劳动生产率提高,生产单位商品耗费的社会必要劳动时间减少,单位商品价值量下降,所以劳动生产率提高时单位商品价值量下降。
3、()是儒家的重要代表人物,其思想较为激进,既主张“隆礼”,又要求“重法”,还主张“性恶”论,提出了“人之性恶,其善者伪也”的著名观点。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
【答案】:C
【解析】本题可根据各思想家的思想主张来判断正确答案。儒家是中国古代重要的思想流派,其代表人物众多,思想也各有特点。主张“隆礼”“重法”,提出“性恶”论以及“人之性恶,其善者伪也”观点的思想家,其思想既重视礼仪规范,又强调法律的作用,并且认为人性本恶,善良是后天人为培养的。孔子是儒家学派的创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,强调个人的道德修养和社会秩序的维护,但并没有明确提出“重法”和“性恶”论,因此该思想家不是孔子。孟子同样是儒家的重要代表人物,他主张“性善论”,认为人天生具有善良的本性,与题目中“性恶”论的观点不符,所以该思想家不是孟子。荀子是儒家的重要代表之一,他的思想较为激进,既主张“隆礼”,强调礼仪制度的重要性,又要求“重法”,重视法律的规范作用。同时,他提出了“性恶”论,认为“人之性恶,其善者伪也”,即人性本恶,善良是后天人为的结果,这与题目表述完全相符,所以该思想家是荀子。老子是道家学派的创始人,其思想核心是“道”,主张顺应自然、无为而治,与儒家思想以及题目中所描述的“隆礼”“重法”“性恶”论等内容均不相关,所以该思想家不是老子。综上,答案是荀子。
4、对于已失去留存价值或留存可能性的办毕公文,应予以()处理。
A.清退
B.销毁
C.立卷
D.封存
【答案】:B
【解析】对于失去留存价值或留存可能性的办毕公文,清退是将有关办毕的公文返还原发文机关或由其指定的有关单位,这些公文一般是需要由发文机关留存的,不适合失去留存价值的公文,所以该处理方式不符合。立卷是将办理完毕且有查考利用价值的公文编立成为案卷,失去留存价值的公文无需立卷。封存通常用于对一些重要的、暂时不使用但仍有保存意义的公文进行妥善保存,失去留存价值的公文没必要封存。而销毁就是对无保存价值的公文进行毁灭性处理,失去留存价值或留存可能性的办毕公文就应予以销毁处理。
5、杜甫《春望》中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”所反映的是()。
A.早年的读书和漫游生活
B.困居长安十年时的感受
C.“安史之乱”时的国恨家愁
D.晚年漂泊西南的客旅生活
【答案】:C
【解析】“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这句诗出自杜甫的《春望》,此诗创作于安史之乱时期。当时长安被安史叛军焚掠一空,满目凄凉。诗人眼见山河依旧而国破家亡,春回大地却满城荒凉,在此种情境下,不禁触景伤情,发出深重的忧伤和感慨。诗句中“感时”体现对国家时局的忧虑,“恨别”表达与家人分离的痛苦,深刻反映了安史之乱时的国恨家愁。早年的读书和漫游生活时期,杜甫的作品风格多是意气风发,情感积极向上,与《春望》中沉郁顿挫、饱含愁苦的风格不符。困居长安十年,杜甫虽饱尝生活的艰辛,但其作品主要侧重于反映社会的不公平以及自己仕途的坎坷,并非是《春望》所表达的国恨家愁。晚年漂泊西南的客旅生活,杜甫更多的是抒发羁旅之愁与对人生的感慨,和“感时花溅泪,恨别鸟惊心”所反映的安史之乱特定时期的情感表达差异较大。所以“感时花溅泪,恨别鸟惊心”反映的是安史之乱时的国恨家愁。
6、人的行为由()所决定,当人们产生
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