2026广东深圳市第三高级中学招聘高中生活老师1人备考题库附参考答案详解(b卷).docxVIP

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  • 2026-02-10 发布于河南
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2026广东深圳市第三高级中学招聘高中生活老师1人备考题库附参考答案详解(b卷).docx

2026广东深圳市第三高级中学招聘高中生活老师1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、第四代核武器指的是()。

A.原子弹

B.氢弹

C.效应经过“剪裁”或“增强”的核弹

D.以高能炸药代替核裂变扳机,提供核裂变所需的条件,关键研究设施是民用研究中使用的惯性约束聚变装置

【答案】:D

【解析】本题主要考查对第四代核武器概念的理解。第一代核武器是原子弹,它主要利用铀-235或钚-239等重原子核的裂变链式反应原理制成,通过核裂变释放出巨大能量。第二代核武器是氢弹,氢弹利用氢的同位素氘、氚等轻原子核的聚变反应原理制成,在爆炸过程中先由原子弹爆炸产生高温高压等条件引发核聚变反应。第三代核武器是效应经过“剪裁”或“增强”的核弹,这类核弹可以根据作战需要增强或减弱某些杀伤破坏效应,如中子弹等。第四代核武器是以高能炸药代替核裂变扳机,提供核裂变所需的条件,关键研究设施是民用研究中使用的惯性约束聚变装置。它的特点是不使用原子弹爆炸的能量作为核聚变的反应条件,其关键研究设施是民用研究中使用的惯性约束聚变装置,在性能和安全性等方面有新的特点。综上所述,第四代核武器是以高能炸药代替核裂变扳机,提供核裂变所需的条件,关键研究设施是民用研究中使用的惯性约束聚变装置。

2、关于物权,下列说法正确的是()。

A.因继承而取得的物权,是基于法律行为的物权变动

B.征收是基于法律行为的物权变动

C.不动产以登记,动产以占有作为公示方法

D.物权是对人权和相对权

【答案】:C

【解析】因继承取得物权属于非基于法律行为的物权变动,非基于法律行为的物权变动是指基于法律规定、法院判决、政府征收等事实行为而发生的物权变动,继承是依据法律规定直接取得物权,并非基于当事人的意思表示即法律行为,所以“因继承而取得的物权,是基于法律行为的物权变动”表述错误。征收同样属于非基于法律行为的物权变动,征收是国家基于公共利益的需要,依据法律规定的权限和程序强制取得集体、单位和个人的财产所有权的行为,不是基于当事人的法律行为,所以“征收是基于法律行为的物权变动”表述错误。物权公示方法是指物权享有与变动的可取信于社会公众的外部表现方式,不动产以登记作为公示方法,即不动产的物权变动需要进行登记才发生效力;动产以占有作为公示方法,占有动产通常被推定为享有该动产的物权,“不动产以登记,动产以占有作为公示方法”表述正确。物权是对世权和绝对权,对世权是指物权的权利主体是特定的,而义务主体是不特定的,权利人之外的一切人均为义务主体,都负有不得侵害其权利的义务;绝对权是指权利人可以向一切人主张权利,具有排他性。而对人权和相对权是债权的特征,所以“物权是对人权和相对权”表述错误。

3、下列属于孔子思想的是()。

A.夏虫不可语冰

B.富贵不能淫,贫贱不能移

C.蠹众而木折,隙大而墙坏

D.人而无信,不知其可也

【答案】:D

【解析】本题可根据各选项内容所对应的思想及代表人物,结合孔子的思想主张进行分析判断。“夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》,意思是不能和生长在夏天的虫谈论冰,比喻时间局限人的见识,也比喻人的见识短浅。该观点体现的是道家思想,并非孔子的思想。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》,意思是在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在强权下不能改变自己的态度,这样才是大丈夫。此句体现了孟子的思想,并非孔子的主张。“蠹众而木折,隙大而墙坏”出自《商君书·修权》,意思是蛀虫多了,木头就要折断;缝隙大了,墙就要倒塌,强调的是防微杜渐,体现的是法家思想,与孔子思想不符。“人而无信,不知其可也”出自《论语·为政》,意思是一个人如果不讲信用,真不知道他是否可以做成事,即人不讲信用是不行的,强调了诚信的重要性,这符合孔子“仁、礼、信”等思想主张。综上,属于孔子思想的表述是“人而无信,不知其可也”。

4、古语提及:圣王之制,草木茂盛之时,斧斤不入山林,不使其夭折、不阻断生长;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕育之别时,罔罟、毒药不进湖泽,不使其夭折、不阻断生长。春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时机,五谷不绝而百姓有多余粮食;池塘、沼泽、河流,严格把握时令进行封禁,鱼鳖繁多而百姓有富余资用;砍伐培育不失时机,山林不荒芜而百姓有多余木材。这反映出我国古代历史文化中的()。

A.文明发展思想

B.生态文化

C.以人为本

D.相生相克

【答案】:B

【解析】题干古语强调圣王之制下,在草木生长、动物孕育之时不进行过度砍伐和捕捞,遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节规律,对污池渊沼川泽等谨行时禁,从而使五谷不绝、鱼鳖优多、山林不童,百姓也有多余的食物、物资和木材。这体现了古人对自然生态的尊重和合理利用,注重生态的可持续发展,反映出我国古代

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