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民族理论与民族政策实践教学

调查报告

地点少数民族文化事业开发觉状与

困境——绥宁文化事业开发觉状和困境

姓名

学号

院系〔部所〕

电信学院

专业

电气信息

任课教师

完成日期

2010年9

地点少数民族文化事业开发觉状与困境

摘要：绥宁县农民及民间艺人为挖掘、保卫、传承瑰丽多姿的生态文化、民族文化，经常行动在城乡，先后收集、整理、编创出唱土地、逗春牛、闹年锣、侗族山歌、侗笛双吹、钹舞、迎客歌、赛爬藤、板凳龙、铜钞票舞、哭嫁等40多个具有浓郁民族文化特色节目。绥宁独特的历史文化和民族文化凝聚着世世代代生活在那个地点的各族人民的聪颖才智，显示着他们独特的思想瞧念、思维方式、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣，具有历史的原创性、浓厚的民族性、广泛的群众性、博大的开放性、强烈的进取性以及淳朴的自然性等鲜亮特征，闪耀着爱国主义、民族团结及民族进步的熠熠光彩。

要害词：绥宁民族文化民俗民歌文化保卫

一、绥宁概况

绥宁县，地处湘西南边陲，史属荆楚之地，面积2927平方公里，人口达36万，是一个交通不便、经济欠开发的山区县。那个地点居住着苗、侗、瑶、汉等20个民族，少数民族人口占全县人口的62%。那个地点风光旖旎，民族文化底蕴浓厚，被联合国誉名为“一块没有被污染的奇异绿州〞。

绥宁县农民及民间艺人为挖掘、保卫、传承瑰丽多姿的生态文化、民族文化，经常行动在城乡，先后收集、整理、编创出唱土地、逗春牛、闹年锣、侗族山歌、侗笛双吹、钹舞、迎客歌、赛爬藤、板凳龙、铜钞票舞、哭嫁等40多个具有浓郁民族文化特色节目。绥宁独特的历史文化和民族文化凝聚着世世代代生活在那个地点的各族人民的聪颖才智，显示着他们独特的思想瞧念、思维方式、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣，具有历史的原创性、浓厚的民族性、广泛的群众性、博大的开放性、强烈的进取性以及淳朴的自然性等鲜亮特征，闪耀着爱国主义、民族团结及民族进步的熠熠光彩。

二、绥宁民俗节日

绥宁县地处湘桂交界处，境内多民族聚居，各族文化交互开发，维持各自特色的同时不断融进了其他民族文化元素。因此，造就了有不于单一民族文化的一种更丰富新疑的形式。下面要紧从四八·小姐节来探寻绥宁民俗节日的风采！

绥宁苗族四·八小姐节，又称“黒饭节〞、“乌饭节〞、“跳花跳月节〞，是苗族群众一年一度最盛大的民族节日，要紧流传于以黄桑为中心的绥宁南片以及周边县的宽阔少数民族地区。

绥宁苗族四·八小姐节历史悠久，内容丰富，形式多样，民俗浓郁。2006年6月，湖南省非物质文化遗产保卫中心把它列进湖南省第一批非物质文化遗产保卫名录，2008年6月15日，又被国家非物质文化遗产保卫中心列进国家第二批非物质文化遗产保卫名录。

1、历史渊源

绥宁苗族四·八小姐节源于宋代。据清乾隆版?绥宁县志。民俗篇?〔第六卷〕、?峒溪纤志?以及?三湘风俗?〔湖南出版社1991年6月版〕记载：宋代杨家将的后人杨文广南征平蛮兵败广西柳州，被敌军俘虏，关在柳州地牢里。妹妹杨金花往给哥哥送饭，每次都被狱卒抢吃了。眼瞧哥哥多日未能进食，杨金花又气又恨又难过。如何样才能让哥哥吃上一顿饱饭呢？杨金花想啊想啊，可她实在想不出什么好方式来。

几个在柳州卖山货的生意人把那个消息带回了绥宁家乡，黄桑坪的苗家小姐宜娘明白后，心急如焚。宜娘是个聪颖能干的山里小姐，又有一身好武艺。她马上邀了几个姐妹，赶往柳州城关怀杨家兄妹。她们日夜兼程，走了三天三夜，走到柳州城时，足板都走烂了，尽是血泡泡。当听讲狱卒要抢饭吃时，她马上想起山里有一种喊老茶叶的植物，能吃，可榨出的水又是墨黑的，要是用它煮成黑饭，不明白的人确信不敢吃。因此，她马上采来一篓子老茶叶叶子，榨出汁液，煮了满满一鼎罐糯米饭，然后用竹篮子装上，篮底躲了一张纸条和一把柳叶刀，暗示杨文广吃饱饭后杀出牢笼。

四月初八这天，她们把饭送到牢房时，狱卒们又一齐围拢过来。当他们展开篮子一瞧，见饭是墨黑墨黑的，果然不敢吃，只好同意把饭送给杨文广。

吃完黑饭后，杨文广浑身有了力气，他用力挣断枷锁，拿起柳叶刀猛虎一样杀出地牢，特别快与杨金花率领的援兵会合，攻占了柳州城。

打了胜仗后，宜娘在柳州城头射出一箭，向家乡报告胜利的消息。箭簇穿山越岭，把一座座山都射穿了，最后落在绥宁县县城在市的西河桥下。至今，还隐约可见插在河边石缝里的半截箭杆。随后，宜娘跟随杨文广和杨金花东征西战，转战南北，最后战死沙场。

从此，每年农历四月初八，出了嫁的当地苗族小姐都要回娘家，与姊妹们一起吃黑饭，唱山歌，比女红，叙旧谈天。久而久之，这一天，就成为当地苗族群众的小姐节，流传至今。

2、吃黑饭

四·八小姐节最要紧的内容之一，确实是根基吃黑饭。黑饭的原料是糯米和到山里采来的野生植物过江龙榨的黑水。绥宁黄桑是国家自然保卫区，有植物基因库之称，过江龙十分丰富。过江龙又喊老茶叶，即黑饭叶，略带酸味。采回黑饭叶后