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第４８卷第９期山西建筑Ｖｏｌ．４８Ｎｏ．９

·１４·２０２２年５月Ｍａｙ．２０２２

ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ

·古建筑保护与利用·

１０．１３７１９／ｊ．ｃｎｋｉ．１００９－６８２５．２０２２．０９．００４

ＤＯＩ：

辽代西京佛寺及与佛塔空间位置关系研究

杜丽君

（山西省应县木塔保护研究所，山西应县０３７６００）

摘要：佛塔与佛寺的空间位置关系随朝代更迭而不断发生变化，但二者之间始终存在内在联系。辽代时期涌现出大量的佛

教建筑，尤以佛塔著称。现存的辽塔，其伴随的寺院多已荡然无存，为研究佛塔和寺院的空间位置关系带来一定阻力，而彼时

的辽代西京范围内的几座辽塔寺院虽几经变迁，但尚有迹可循。以辽代西京范围的佛寺为切入点，通过文献整理，厘清西京

道佛寺分布特点，追溯佛塔与寺院的空间位置关系并归纳其类型，最后分析不同类型的塔和寺关系中，佛塔的位置如何与寺

院内外产生联动效应，进而影响朝拜者在膜拜过程中的心理状态。

关键词：西京道佛寺；塔寺空间位置关系；心理状态

中图分类号：Ｋ９２８．７１文献标识码：Ａ１００９－６８２５（２０２２）０９－００１４－０３

文章编号：

１０１２年改号为“析津府”）的设置早于西京道，

１辽代西京道及佛寺概况幽都府”，

且南京道是辽代佛教营建活动最为密集的区域，繁盛的

辽代西京道位于辽代疆域西南部，与北宋、西夏接

［１］交通往来使得佛事活动迅速传入与南京道紧邻的西京道

壤，与南京道以太行山相隔，占据重要的地理位置。西

东南地区。此外，距大同府东南方向１２０多千米便是举

京道同南京道相似，都是原汉人统治的地区，汉人比例相

世闻名的佛教圣地———五台山，彼时正值藏传佛教传入

对较高，人口密度也相对较大，为佛教的传播提供信徒数

五台山的蓬勃时期。二者的深入影响共同触发西京道建

量基础。同时由于地理的优越性，其发展程度相对上、

寺立塔的佛事活动达到新高潮。

中、东三个京道较为发达，为辽西京佛教建筑的数量和质

量提供经济和技术基础。

西京道所辖的云州（今大同）地区，自战国以来便是

少数民族与中原相互冲突交融的节点。早在北魏时期，

平城（今大同）便以国家首都的形象，成为北方重要的政

治、经济、文化中心。北魏佛教盛行，期间佛教建筑的建