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马克思主义的物质观及其理论意义

摘要：马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义立场。坚持世界物质统一论，认为世界的真正统一性在于物质性，这就使得马克思主义哲学的物质概念举足轻重。尤其是列宁对辩证唯物主义物质观的提出，更是事关唯物论的存亡。笔者根据自己的理解和积累，在此重点阐述了恩格斯、列宁对马克思主义物质观的贡献及其重要意义。

关键词：马克思的物质观；恩格斯的物质观；列宁的物质观

物质范畴是唯物主义世界观的基石，澄清马克思主义物质观对于我们理解马克思主义哲学的其他问题具有相当重要的意义，对于坚持和发展马克思主义理论也是意义重大。长期以来理论界的相关研究较多，但是较为分散。本文结合教学，将马克思主义哲学的物质观的产生、发展和提出意义系统地整理出来，以便促进实际教学和相互交流。

一、马克思主义物质观的产生

从古到今，唯物主义对物质概念的理解经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。旧唯物主义哲学（包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义）虽然在物质的认识史上做出了重要的贡献，但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释。

随着19世纪末20世纪初自然科学的不断发展和原子结构理论的出现，原子已经不是最小微粒，它的种种特性还需质子、中子和电子来解释，原子失去了对当时所谓世界（其实只是自然界）中的万事万物最终解释的效能，也就是说它已经没有了世界本体、本原和第一性的解释和存在功能。所有实体都是由不可分的原子组成的观点被粉碎了，马赫、阿芬那留斯等马赫主义者开始叫嚣“原子非物质化”“物质消失”，唯心主义者乘机对唯物主义物质观进攻。对于唯物主义哲学来讲，如果自己赖以解释一切的物质本原不存在了，就意味着唯物主义哲学面临理论破产。为了挽救唯物主义哲学，尤其是科学解读马克思主义哲学的物质观，列宁在马克思、恩格斯物质观的基础上丰富和发展了马克思主义物质观。从马克思主义的物质观的产生过程来看，它是人类社会和思想发展到一定阶段的产物，是必然的。马克思主义物质观主要体现为马克思、恩格斯和列宁的物质观。

二、马克思主义物质观的提出和论证

第一，马克思的物质观的提出及其理论背景。马克思指出，“从前的一切唯物主义――包括费尔巴哈的唯物主义――的主要缺点是：对对象、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”。旧唯物主义仅从对象（包括具体物质形态）的自然自在方面纯客观地进行研究说明，事实上人们周围世界中的万物更有其社会性，更是人的实践活动的产物。主张物质对象是人的实践活动的产物，揭示其社会性，是马克思主义哲学同旧哲学的本质区别。马克思在肯定物质的自然性基础上，更多地强调了它的社会性。马克思的物质观更具宏观性、社会性，所以这一物质观更为抽象，以致不少人忽视了马克思的物质观。

第二，恩格斯的物质观。恩格斯的物质观比较零散，但他还是初步揭示了马克思主义哲学物质范畴的含义。作为唯物主义哲学的基本范畴，物质这一外延最大的属概念，应该包括内涵和外延两大部分。首先，恩格斯指出了物质概念的外延是所有具体物质形态，从而与自然科学的物质概念和具体物质形态划清了界限。在《自然辩证法》中，恩格斯指出，“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

三、马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义

第一，马克思主义物质观表明了它的唯物主义立场。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义物质观的根本特点。人们对于事物本质的认识不是从来就有的，而是人脑对于各种具体物质形态的概括和总结，离开了人脑和被反映的各种具体物质形态，人的认识、意识和精神都是不可能存在的，它表明了意识第二性观点。列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为世界的另一种本原。马克思主义物质观承认物质第一性、意识第二性，从而表明了它的唯物主义立场。

第二，马克思主义物质观体现了它的能动反映论和可知论立场。根据恩格斯和列宁的物质观可以看出物质的唯一特性――客观实在性，它首先表明了马克思主义哲学是可知论哲学，正如列宁的定义中“这种客观实在是人通过感觉感知的”，否则它所给出的物质的本质共性就毫无意义。结合恩格斯的物质观和列宁的物质定义，可以看出物质范畴所形成的对于物质本质共性的概括和总结需要经历一个由感性认识上升为理性认识的辩证认识过程，经历一个透过现象看本质的能动的反映过程，从而表明了马克思主义哲学的能动反映论立场。

第三，马克思主义物质观体现了它的辩证法思想。马克思主