苏少版美术一年级下册《第四单元 过端午》大单元教学设计2026.docxVIP

PAGE

PAGE1

《苏少版美术一年级下册《第四单元过端午》大单元教学设计2026》

一是内容分析与整合

1.教学内容分析

苏少版美术教材一年级下册第四单元“过端午”以传统节日文化为内核，精心编排了三节递进式课程：第一课“粽儿香满堂”聚焦端午食俗的视觉化表达，引导学生通过观察粽子的形态、色彩与纹理，理解食物背后的家庭情感与劳动智慧；第二课“‘五毒’祈吉祥”深入民俗信仰层面，借助“五毒”图案的象征意义，启发学生认识古人驱邪避害的朴素哲学，培养对生命安全的初步认知；第三课“超市里的新发现”则巧妙衔接现代生活场景，鼓励学生在日常环境中捕捉传统元素的创新应用，如包装设计、节庆装饰等，实现文化传承与时代发展的有机融合。这三课并非孤立存在，而是构成了一条清晰的认知链条——从具象的生活体验（吃粽子）到抽象的文化符号（五毒图），最终回归现实应用（超市观察），层层递进地帮助学生构建对端午文化的立体理解。在具体教学实践中，我曾多次观察到，当学生亲手揉捏黏土制作“迷你粽子”时，他们不仅锻炼了手部精细动作能力，更在互动中自然流露出对祖辈包粽子场景的温暖回忆，这种情感共鸣远超单纯技能训练，成为文化浸润的生动注脚。值得注意的是，教材特别强调感官体验的多元性：视觉上突出青绿粽叶与金黄米粒的对比色运用，触觉上设计粽绳缠绕的肌理实践，甚至隐含嗅觉联想（如讨论“粽香”的形容词），这种全感官参与的设计理念，正是新课标倡导的“沉浸式艺术体验”的绝佳范例。通过深度剖析，我们发现单元内容暗含两条主线：明线是端午习俗的具象呈现，暗线则是中华“和合”文化的精神内核——粽子的包裹象征团圆，“五毒”的转化体现化险为夷的智慧，超市商品的古今交融彰显文化韧性。这种双线并行的结构，为后续大单元整合提供了坚实基础。

2.单元内容分析

本单元立足于低龄儿童的认知特点，将宏大的端午文化解构为可触摸、可操作的生活片段。第一课“粽儿香满堂”以“家”为情感锚点，教材插图选用祖孙三代围坐包粽子的温馨场景，巧妙规避了节日仪式的复杂性，转而突出“分享”这一普世价值；第二课“‘五毒’祈吉祥”则通过卡通化的蛇、蝎等形象，消解传统符号的恐怖感，转化为充满童趣的护身符设计，这种处理既尊重文化本源，又符合儿童心理安全需求；第三课“超市里的新发现”最具时代创新性，它打破教室围墙，将学习场域延伸至真实社会空间，引导学生发现超市货架上印有龙舟图案的饼干盒、艾草香囊等现代衍生品，从而理解传统文化并非博物馆里的标本，而是流动在生活中的活水。在纵向维度上，三课内容形成“感知—理解—应用”的能力进阶：学生先通过感官接触建立初步印象（看粽子、摸粽叶），继而探究符号背后的寓意（为什么挂菖蒲），最终尝试创造性转化（设计新式香囊）。横向来看，单元与教材其他部分紧密呼应——第一单元“春天的色彩”培养的色彩感知能力，可迁移至本单元粽叶青绿色系的运用；第二单元“我的小手”锻炼的造型能力，为制作立体粽子模型奠定基础。更值得深思的是，教材在第三课特别设置“讨论角”：“这些商品为什么要有端午图案？”，这一提问直指文化认同的核心，要求学生从消费者视角思考传统价值的现代表达。结合一线教学经验，我发现学生对“超市新发现”的参与度显著高于传统课堂，当他们带着任务单走进社区超市，用稚嫩笔触记录所见时，那种主动探究的兴奋感，恰恰印证了杜威“教育即生活”理论在当代的鲜活生命力。这种设计不仅避免了文化教育的说教化，更在潜移默化中培育了学生的文化主体意识。

3.单元内容整合

基于对教学内容的深度解构，本单元采用“文化生态链”理念进行有机整合：以“端午文化的生命力”为大概念，将三课内容编织成环环相扣的学习网络。具体而言，打破原有课时界限，构建“溯源—解码—创生”三维整合框架。在“溯源”层，融合第一课与第二课的民俗元素，设计“端午时光机”活动——学生通过老照片对比（祖辈的粗布香囊vs现代的卡通挂件），理解文化符号的演变逻辑；在“解码”层，打通第二课“五毒”象征与第三课超市商品的关联，引导学生分析“平安符”如何从门楣装饰转化为手机挂饰，揭示传统符号的现代转译机制；在“创生”层，则以第三课为起点，延伸出“班级端午文化馆”项目，学生将超市调研成果转化为展品设计（如用彩纸制作可旋转的“现代五毒风车”），实现知识的创造性输出。这种整合绝非简单拼接，而是基于儿童认知规律的螺旋上升：初期通过“感官地图”活动（触摸粽叶、闻艾草）建立具象记忆；中期借助“符号解谜”游戏（匹配图案与寓意）发展抽象思维；后期依托“文化创客”任务（设计节日新习俗）激发创新意识。尤为关键的是，整合过程注重情感脉络的贯穿——从第一课“给妈妈包个爱心粽”的亲情表达，到第二课“为小伙伴画平安符”的同伴关怀，最终在第三课“向社区老人赠送自制香囊”的实践中，完成从“小家”到“大家”的情感升华。在实