蔡厚淳教授讲《周易》系列.pptVIP

名仕讲坛

儒道之源、群经之首

《周易》哲理与人生智慧

——系列讲座第二讲

主讲：蔡厚淳;【第二讲开始】

（五）《周易》的基本理论：一阴一阳之谓道

世界是一个从无到有,从一到无限的发展过程,这个发展过程表述为：无极生太极，太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦，八卦相叠而成六十四卦。

下面阐释这段话的6个关键词：

1、“无极”：就是“无穷”，也就是“空”。是一种原始的终极状态。庄子《逍遥游》：“无极之外，复无极也。”即宇宙无边无际，无穷之外，还是无穷。

2、“太极”：就是“至于极限”。也就是“有”（即“有穷”）,它既包括至极之理,也包括至大至小的时空极限。太极是“有”和“无”的一个临界点。在这个点上世界开始发生变化。

所以，“无极生太极”用我们现代最通俗的话来说就是“无中生有”。“有”是从“无”里面产生出来的。这也是道家的基本观点。;3、“两仪”：是指“阴阳”。易经认为,太极产生阴阳两仪。阴阳之间的关系是“相反而又相成”,“阴阳”的两个方面既对立又依存。相互之间永远是一种平衡的关系.是动态的平衡。

4、“四象”：动态的阴阳平衡产生四种现象，称为“四象”。“四象”既指“四时”，也指“四季”，还指“四方”（即：“青龙、白虎、朱雀、玄武”——在五行学说盛行的年代里，五行家们照着阴阳五行给东西南北中配上五种颜色，（除中央正色为黄色外）其他四种颜色的每种颜色又配上一个神兽；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀{凤凰}，北为黑色，配武{龟蛇兽}。）;古代把南视为至尊，而把北视为臣服。所以皇帝都是“背北面南”。按照这个方位你就懂得为什么是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。;5、“八卦”：易经认为,四象循环往复,世界万物处在永恒的变化之中。这种变化规律可以用“八卦”来显示。

这个过程是怎么推演的呢？

请看下图：;6、“64卦”：

八卦两两相叠就成64卦。64卦的每一卦都代表一个事物或一种现象。而每卦中的六爻又代表六种变化过程。由此可见世界的丰富多彩。

;综上所述，可见“一阴???阳之谓道”乃宇宙之根本法则。

宇宙间的任何事物，都是一阴一阳。譬如：有男必有女，有正必有反，万事万物不可能只有正面或只有反面。道家有句名言：“孤阳不生，孤阴不长。”这说明单阴独阳是不能有成就的，必须阴阳配合。宇宙间的法则就是如此。

社会生活中的民主政治就是一阴一阳。有行使权力者，就要有监督权力者；如果清一色，一风倒那就不是什么好事。试想，如果人人声音一样、思想一样、动作一样，那这个社会还会有生气吗？

以上是阴阳“并时对立存在”关系。是“道”的一层意思。

“一阴一阳之谓道”。还有另一层意思，那就是“历时交替变化”关系。如昼夜，死生，寒暑等。

在这句话里，“一”并不仅仅是一个数词，还可以通“亦”，还可以理解为“所以”，即：“所以阴所以阳”，构成的是一种动态的状况。因此，“道”还涵盖了事物“阴了又阳，阳了又阴”的交互运动变化的过程。;（六）六十四卦每卦的构成：

任何一个卦都包括“卦画”、“卦名”“卦辞”、“爻题”、“爻辞”等。

形象地说，六十四卦如同《易经》这部著作的六十四章；

“卦画”：如同每章的序号，由六条符号组成；

“卦名”：在卦画后面的叫卦名，如《乾》，《乾》就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。如乾这个卦画六个符号皆为阳，故乾有刚健之义。

“卦辞”：如同每章的题目和主旨，是卦名后面的一段文字，是对一卦的总说明。如乾后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞；

每卦的六爻如同每章的六个小节；

“爻题”：如同每节的序号，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六；

“爻辞”如同每节的内容，一卦共六爻，由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。

六十四卦共384爻，但乾、坤两卦各多一爻，所以《易经》总共386爻。;“当位”与“不当位”：

《易经》的每一卦中，“初、三、五”爻为“阳爻位”；“二、四、上”爻为“阴爻位”。

如果符合上述规定，就称之为“当位”；如果不符合上述规定，就称之为“不当位”。;《周易》64卦的排列，反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾、坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为水，离为火，有清澈光明之义，象征万物清晰呈现。

下经以咸、恒为始，象征天地生成，咸为交感之义。指阴阳交感，衍生万物。恒为恒久。社会形成以后，矛盾变化贯穿始终，一直到最后为“既济”、“未济”