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醒心亭记翻译和原文

引言

《醒心亭记》为北宋文坛领袖欧阳修所作，是其“记”类散文中的佳作。此文不仅生动描绘了醒心亭周遭的秀丽景色，更借亭之“醒心”抒发了作者独特的人生感悟与政治情怀，展现了欧阳修为文“简而有法”、情景交融的艺术特色。本文将呈现《醒心亭记》的原文，并附上精准的白话翻译，辅以必要的注释与解读，以期帮助读者深入理解这篇古典散文的魅力。

《醒心亭记》原文

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云“醒心”者，以为之名。

噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

庆历七年八月十五日记。

《醒心亭记》白话翻译

滁州的西南方向，在泉水的岸边，欧阳公担任滁州知州的第二年，建造了一座亭子，命名为“丰乐亭”，并亲自撰写了记文，来阐明这个名字的含义。之后，又在丰乐亭的正东方，大约几百步远的地方，找到一处山势较高的地方，建造了另一座亭子，命名为“醒心亭”，让我曾巩来为它写一篇记。

凡是欧阳公和州里的宾客们出游，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到疲倦了，就一定会到醒心亭眺望，来观赏那群山环绕、云烟滋生蔓延、旷野一望无际、草木繁多而泉石秀美的景象。这使他们眼中所见的景色感到清新，耳朵所听到的声音感到悦耳，于是他们的心胸豁然开朗，酒意全消，更想长久地停留而忘记返回。所以就根据这种情景产生的原因来命名亭子，又取了韩退之（韩愈）《北湖》诗中“醒心”二字，来作为亭名。

啊！这可以说是善于在山泉之间寻找乐趣，并且用名字来体现它的实际情况，又是做得很好的了。

尽管如此，欧阳公的乐趣，我是能够说出来的。我们的国君在上能宽大化民，不用刑法而使天下太平；我们的百姓在下生活充裕，没有什么不满。天下的求学之人，都成为有才能且贤良的人；边远地区的夷狄以及鸟兽草木的生长，都各得其所，这才是欧阳公的乐趣啊。一座山的角落，一道泉水的旁边，难道会是欧阳公的乐趣所在吗？不过是欧阳公把自己的心意寄托在这里罢了。

像欧阳公这样的贤才，在韩愈去世几百年之后才出现。如今一同出游的宾客们，还不知道欧阳公是多么难得一见。后代的千百人之中，有仰慕欧阳公的为人，而来瞻仰他的遗迹，想要见到他本人，却会有无法企及的感叹，这之后才会知道欧阳公是多么难得一见。那么，凡是在这里一同游玩的人，难道能不感到欢喜并且幸运吗？而我曾巩，又能够凭借这篇文章在欧阳公的文章之后寄托名声，难道又能不感到欢喜并且幸运吗？

庆历七年八月十五日记。

字词注释与疑难解析

1.欧阳公作州之二年：欧阳公，指欧阳修。作州，担任州的长官，即滁州知州。之，结构助词“的”。二年，即庆历六年（公元1046年）。欧阳修于庆历五年贬知滁州。

2.构：建造。

3.直：正对着，当值。

4.几百步：大约几百步远。几，将近，大约。

5.即：到，前往。

6.滋：滋生，蔓延。

7.嘉：美好。

8.洒然而醒：洒然，形容清爽的样子。醒，指酒醒，也指心神清醒。

9.韩子退之：即韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。

10.北湖之诗：韩愈有《北湖》诗，其中有“应留醒心处，准拟醉时来”之句。

11.名之以见其实：用名字来体现它的实际情况。名，命名。见，同“现”，显现。

12.吾君优游而无为于上：我们的君王在上从容不迫，实行无为而治。优游，从容自得的样子。无为，这里指统治者不施行苛政，让百姓休养生息。

13.给足：供给充足，生活富裕。

14.夷狄：古代对少数民族的称呼，这里泛指边远地区。

15.隅：角落。

16.寄意于此：将心意寄托在这里。

17.韩子殁：韩子，指韩愈。殁，去世。

18.迹：遗迹，指醒心亭等欧阳修所建之物及所到之处。

19.托名于公文之次：把自己的名字寄托在欧阳公文章的后面。次，旁边，后面。

文章主旨与艺术特色

《醒心亭记》并非单纯的景物描写，而是一篇借亭抒怀、赞扬友人的佳作。曾巩通过对醒心亭命名缘由的阐述，巧妙地引出并升华了欧阳修的“乐”。

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