2026年广东省大湾区高三语文1月模拟联考试卷附答案解析.pdfVIP

2026年广东省大湾区高三语文1月模拟联考试卷

(考试时间150分钟试卷满分150分)2026.1

一、阅读（共72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

依照传统的理解，书籍的文本性质是稳定的，但近年来书籍史的研究提示我们这一认识需要加以修正。在

中国古代典籍中，干宝的《搜神记》就经历了从史著到小说的性质变化。

干宝的《搜神记》内容丰富，宇宙观念、地理知识、天文星象、神仙传说、历史故事无所不包，其中多载

录神异之事，这是引起后世误读的重要原因。但《搜神记》在东晋至唐皆被目为史著，这是没有疑问的。

千宝所记神异之事并非荒诞不经，而是自觉赓续《春秋》至《史记》《汉书》的史家记异传统。司马迁

视天地异象为人事变迁的预兆，《史记》载诸吕作乱前就有日蚀昼晦的异象，这就是他究天人之际

的思想理路。这些异象都与现实呼应，史家以象﹣应的思维模式揭示天人关系。干宝正是在这一传统中

撰述《搜神记》，他借助异象书写意在揭示现实社会，这一表达方式也是《春秋》以来微言大义的言说

传统。

《搜神记》的阅读在宋代发生了转折，宋人普遍以小说视之，这与宋代独特的文化背景有关。最为重要

的是随着宋代市民社会的兴起，以娱乐性为代表的平民化趣味成为潮流，在此背景下一批新的阅读群体形

成了，他们的阅读形式、诠释方式都迥异于中古。

《搜神记》文本性质变化的关键在于阅读群体的更替。从东晋至唐五代，《搜神记》即使受到一些批评，

但其史著性质始终没有被质疑。究其原因，乃是沈约、范晔等史家与干宝同属于一个知识群体，他们具备

相近的知识系统，共享同样的阅读形式，遵从共同的诠释方法，有学者称之为诠释的共同体。向上追溯，

干宝与他效法的对象司马迁等人也属于这一共同体。正因如此，干宝微言大义的言说方式、沟通天人的主

旨以及神异的叙事才得以被理解，阅读群体才能够以作者期待的方式阅读，并能够遵从共同的诠释方式探

索文本意义。到了宋代以降，新的阅读群体不再与干宝从属于一个共同体，知识趣味的差异、阅读方式的

变形、阐释路径的隔膜必然走向理解的殊途。

由于社会性质的差异以及书籍生产方式的不同，知识的生产与接受在中古时期局限在少数精英层，到了宋

代才下移到市民阶层。这一变化无疑提高了整个宋代社会的阅读水平，刺激了书籍的印刷出版，但与此同

时中古时代精英阅读的严肃性被宋代市民阶层的趣味性替代，中古时代思想主题的神圣性褪去，知识的浓

度被稀释。相较于中古知识精英对天道人事的庄严思索，宋代市民更关注日常主题与奇诡谐趣，在此背景

之下，千宝《搜神记》通过记异寄寓的深刻思考不再成为宋人关心的问题，反而干宝作为表达手段的神

异之事吸引了新的阅读群体。

《搜神记》的书籍史流动是一个颇有意味的现象，它提示我们中国古代书籍的丰富与复杂，也展示了书籍

史研究富有的魅力与无限的可能。

（摘编自王勇《＜搜神记＞是如何从史著变成小说的》)

材料二：

中国书籍史研究方兴未艾，可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思路，建构中国的书籍史

研究体系。书籍史的研究，可以从各种专题史的角度展开，将书籍研究与各种史学、文化学相结合，开展

书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、比较书籍史的研究。应该重视书与人

的个案研究。书的个案研究，多集中在经典、名著、大书，也可以集中于某些有个性的小书；人的个案研

究，主要集中在名家的阅读，书籍阅读对名家成长的影响，是进与出的关系。宋代以后的书史，能够

提供名家在阅读中成长的足够史料。此外，对于书籍的各种形式的消费与利用，也有必要展开个案研究。

应该有超越书籍史的胸襟和视野，换句话说，书籍史可以作为文献文化史的一部分，从书籍史角度，对传

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统文献学史中的各种史料作新的梳理，对各种论述作新的阐释，尝试理论提升，那么，中国传统的治书

之学必将与时俱进，其命维新。

（摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》)

材料三：

尽管书籍史存在全球转向趋势，但仍需看到不足。书籍史逐渐重视非西方国家的研究，却仍然受制于西方

语言霸权。换言之，不论学者出身何处，研究中使用多少非西方语言史料，文章和论著最终还是由英文写

就。另外，民族国家框架并非全然可抛。不可否认，全球转向将书籍史研究带出国别史与区域史研究的框