苏教版高中历史选择性必修3第一单元作业03-单元培优练 【作业讲评】.pptxVIP

;1;01;1.[2023江苏南京高二期末]下面为某校学生在探究学习中制作的资料卡片。这些资料

表明《周易》();[解析]根据“这是二进位制的朴素阐释”“也是世界公认的第一本讨论排列组合的书”

“其河洛数理又与中医九宫八风密切相关”可知，《周易》与古代中国的天文历法、数

学、中医学等密切相关，由此可知，《周易》蕴含一定的科学意识，C项正确；材料

涉及的是《周易》二进位制的朴素阐释，但没有体现朴素的辩证思想，排除A项；

《周易》有一定的科学意识，但不能阐明事物运动变化的规律，排除B项；仅据材料

无法得出《周易》对中国传统文化内涵的影响，排除D项。;2.[2024江苏常州高二检测]春秋晚期，文化典籍的传授不再限于中原地区，也不再限

于贵族。战国时期，诸子政治主张各异，但他们都从流传下来的典籍和文化传统中汲

取思想资源，典籍传播与个人撰著愈加普遍。这反映了当时();3.[2024江苏盐城高二检测]明朝东林党人认为“生民之元恶，而国宪所必诛者，莫大于

贪酷”，如果官员品行不端，则会“嗜利如饴，寡廉鲜耻”，以致“贤者无所恃以为善，

不肖者有所凭借以无恐”，因此，“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套”。上述思

想();4.下表所示为儒学思想家在不同时期对人性的不同主张。据此可知();A.人性教化要遵循统治者的权威 B.儒者认同人性由外在条件决定

C.以仁为规范和支撑方能止于至善 D.儒学人性说随时代的变化而演变;[解析]材料体现的是从孟子到朱熹关于人性有着不同的认识，这主要是为了迎合不同

时期统治者的需要，也说明儒学人性说随时代的变化而演变，D项正确；人性教化的

最终目的是维护统治秩序，而不是要遵循统治者的权威，排除A项；朱熹认为“然而有

生下来善底，有生下来便恶底，此是气禀不同”，强调人性是由本质决定的，排除B项；

“以仁为规范和支撑方能止于至善”的说法与材料无关，排除C项。;5.[2023江苏常州高二期末]据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，

中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的

判别???准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转

变反映出();6.[2024江苏南京高二检测]“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其

主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向

了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出

();[解析]根据材料并结合所学可知，“华夷之辨”又称“夷夏之辨”，即区分华夏与蛮夷，

春秋战国时期儒家认为应该以周礼影响、改变周边蛮夷；魏晋时期，佛教发展后则转

向对佛教的碰撞与吸收；到明清时期，则实际上变为中西文化之争，三者都体现了思

想界维护民族文化地位、提升民族文化自信的不懈追求，B项正确；“华夷之辨”中无

先进、落后之分，排除A项；春秋战国时期的“华夷之辨”主要是中原文化与周边少数

民族或边远地区文化的关系，并非中外关系，排除C项；中华各民族不断交融，至明

清时期已经不再是狭隘的维护汉族文化主体地位而是中华民族文化的地位，排除D项。;7.[2024江苏徐州高二检测]明清之际的思想家方以智认为“泰西质测（自然科学）颇

精”，可以为我所用。其与传教士汤若望交往频繁，多次探讨天文学，并提出“质测即

藏通几（哲学）”的哲学观。同一时期，黄宗羲撰写的《授时历故》等多部科学著作，

也大量地吸收了西方科学知识。这反映出明清之际();[解析]根据材料可知，明清之际的思想家方以智、黄宗羲等人积极学习西方科学知识，

结合所学，明朝中期起，思想界出现反传统的倾向，同时传教士等将外国科技传入中

国，方以智、黄宗羲等思想家一方面批判理学，倡导经世致用，另一方面主张以开放

的胸怀会通中西文化，积极学习西方科技，这反映出经世致用与西学东渐相互影响，

D项正确；材料主旨是肯定明清之际思想家学习西方科技的做法，而非指出其局限性，

排除A项；当时认可和学习西方科技的主要是少数进步思想家或科学家，“普遍认可”

说法不符合史实，排除B项；明清之际出现了“西学东渐”的潮流，但中国采取闭关自

守的政策，阻碍了中西文化交流，因此“全面融合”说法不符合史实，排除C项。;8.[2024江苏苏州高二检测]从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介

绍科技知识，而且将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作，多

位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期的“中学西渐”

();[解析]据所学知识可知，在“新航路开辟”和欧洲宗教改革运动的背景