苏教版高中历史选择性必修3第一单元作业02-第2课 中华文化的世界意义 【作业讲评】.pptxVIP

;1;01;1.[2023江苏盐城高二期中]汉朝时期佛教文化传入中国，唐宋时期阿拉伯文化及波斯

文化传入中国。中华文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外

来文化精华的基础上再创中华文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象

的世界意义主要体现在();2.[2024江苏镇江高二检测]明代徐光启认为战争要靠实力决胜，重视西洋火器的研究、

制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间，曾采用西法制造火器军械，以提高

明军的御敌能力。这();3.[2024江苏宿迁高二检测]19世纪50年代，伦敦布道会传教士医生合信来华并与中国

人合作，翻译了《西医略论》《内科新说》《妇婴新说》等著作。此举有助于();4.[2024江苏东海高二检测]新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它强调的价值取

向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以

之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国();5.[2024江苏无锡高二检测]下表所列为新罗真德女王年间（647—654年）出自《三国

史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时();[解析]根据材料“春秋又请改其章服，以从中华制”“春正月，始服中朝衣冠”“是岁始

行中国永徽年号”“贺正之礼，始于此”及所学可知，唐朝时期，新罗深受中国礼制思

想的影响，学习模仿唐王朝的典章制度及礼仪文化，C项正确；7世纪末，新罗统一朝

鲜半岛，排除A项；材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交无关，排除B

项；新罗并未纳入唐朝版图，D项与史实不符，排除。;6.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学》指出，不能将自然的进化论与人类社会的

伦理学混为一谈。但严复在将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起

来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在();02;7.[2023江苏镇江高二期中]7世纪中期,日本仿效中国隋唐时期的制度，进行大化改新；

7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家；隋唐时期的科举制被称为“中

国第五大发明”，在近代被介绍到了西方,对???洲文官制度的确立产生了积极的影响。

材料表明();8.17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术的“中

国风”热潮。他们从中国的装饰纹样中寻找灵感，并与传统文化相结合，创造出一种典

雅、华丽、异国风情的装饰风格。这种“中国风”的形成主要体现了();9.下表所示为古代中国对外交往中的历史事件（部分），对表中信息解释合理的是

();[解析]根据“古代中国对外交往中的历史事件”可知，既有中国外传的工艺和汉字，也

有从外国传入中国的数字和宗教，A项正确；材料提到的中外间交流不仅有技术还有

文化，排除B项；明清时期闭关自守，海外贸易不受重视，排除C项；材料涉及的对外

交流对象不只有邻近的日本、朝鲜，还有中亚、欧洲的国家和地区，排除D项。;10.[2024江苏无锡高二期末]科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说：

“一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道：“欲

救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮();11.[2024江苏淮安高二期末]明末清初，“西学东渐”肇始，以利玛窦、龙华民、汤若望

等为代表的大批耶稣会士相继来华传教，将“西学”传入我国，与我国传统文化发生碰

撞与交融。对“碰撞与交融”解读正确的是();12.372年，高句丽设立太学作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，

日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》

《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了();13.[2024江苏无锡高二检测]康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”

与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆

在“天理”王法之上。康有为旨在();14.[2024江苏镇江高二检测]16—18世纪是东西方文化交流的一个重要时期。阅读材料，

回答问题。

材料一利玛窦的意大利姓名是玛泰奥·利奇（MattoRicci），为了带上中国姓名的韵味，

他自称姓“利”名“玛窦”……在服饰方面，利玛窦……改服儒士长衫，以优游于士大夫

群中……洞悉中国内情的利玛窦深知，要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植

根于中国土地，最要紧的是和学术阶层相联络……有必要以学术为媒，借西洋科学、

哲学、艺术引起士大夫的注意和敬重。

——摘编自冯天瑜等《中华文