2026北京首都体育学院人才引进10人备考题库（第一批）附参考答案详解（巩固）.docxVIP

2026北京首都体育学院人才引进10人备考题库（第一批）

第一部分单选题(50题)

1、对审核后认为不宜发文的公文文稿应采取的处置方法是（）。

A.直接撤销

B.直接废止

C.退回并说明理由

D.退回修改

【答案】：C

【解析】对审核后认为不宜发文的公文文稿，既不应直接撤销，撤销一般用于已经生效的公文；也不能直接废止，废止通常也是针对生效的公文而言。退回修改适用于文稿存在一定问题但有修改后发文的可能情况。而当审核认为不宜发文时，应将文稿退回并说明理由，让相关人员知晓不能发文的原因。所以应选择退回并说明理由这种处置方法。

2、决策盈亏平衡点法是指在一定的销售量下，企业的销售收入（）。

A.大于总成本

B.等于总成本

C.小于总成本

D.参考总成本

【答案】：B

【解析】决策盈亏平衡点法是基于盈亏平衡的原理，盈亏平衡点就是企业处于不盈不亏状态时的关键点。在这个点上，企业的销售收入和总成本是相等的。当销售收入大于总成本时，企业盈利；当销售收入小于总成本时，企业亏损。而“参考总成本”不符合盈亏平衡点的定义。所以在一定的销售量下，企业处于盈亏平衡点时销售收入等于总成本。

3、孟子认为人有“四端”，下列选项中表述正确的（）。

A.恻隐之心，义之端

B.羞恶之心，仁之端

C.辞让之心，礼之端

D.是非之心，信之法

【答案】：C

【解析】本题主要考查对孟子“四端”学说的理解。孟子认为人有“四端”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。对于“恻隐之心”，这是“仁之端”，而非“义之端”；“羞恶之心”是“义之端”，并非“仁之端”；“辞让之心”对应“礼之端”，该表述正确；“是非之心”是“智之端”，并非“信之法”。综上，答案是“辞让之心，礼之端”表述正确。

4、中国奉行（）的国防政策，中国发展不对任何国家构成威胁。

A.进攻性

B.防御性

C.和平性

D.积极性

【答案】：B

【解析】中国始终坚持走和平发展道路，奉行防御性的国防政策，这是由中国的国家性质、和平发展道路、独立自主的和平外交政策所决定的。防御性国防政策强调维护国家主权、安全、发展利益，坚持和平解决国际争端，不干涉别国内政，不搞军事扩张。而进攻性政策不符合中国的发展理念和外交原则；“和平性”并非国防政策的具体类型表述；“积极性”表述不准确，不能体现中国国防政策的核心特点。所以正确答案是防御性。

5、实验室有A、B、C三个实验试管，分别装有10克、15克、20克的水，小明把含有一定浓度的10克药水倒进A试管中，混合后取出10克倒入B试管中，再次混合后，从B试管中取出10克倒入C试管中，最后用化学仪器检测出C试管中药水浓度为2%。试计算刚开始倒入A试管中药水的浓度是多少？

A.10%

B.20%

C.30%

D.40%

【答案】：C

【解析】本题可采用倒推法。最后C试管药水共30克、浓度2%，含药0.6克。依次往前推，最初10克药水含药3克，所以刚开始药水浓度为3÷10×100%=30%。

6、公共政策是国家对资源进行战略性运用，以协调经济社会活动及其相互关系的一系列政策的总称，具有：

A.非强制性

B.协商性

C.强制性

D.不稳定性

【答案】：C

【解析】公共政策是国家通过对资源的战略性运用，以协调经济社会活动及相互关系的一系列政策的总称。公共政策具有权威性和严肃性，是由国家强制力保障实施的，所以它具有强制性。非强制性与公共政策的本质不符，公共政策一旦制定和颁布，相关主体通常需要遵守。协商性并非公共政策的典型特征，虽然政策制定过程中可能有协商环节，但这不是其核心属性。不稳定性也不符合公共政策的特点，公共政策一般具有相对稳定性，以保障经济社会活动的有序进行。所以答案是强制性。

7、“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的内涵是（）。

A.欲速不达

B.知之非难，行之不易

C.为山九仞，功亏一篑

D.君子知耻

【答案】：D

【解析】该题考查对“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”内涵的理解。“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”意思是喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。其强调了学习、实践和知耻的重要性。“欲速不达”强调做事不能急于求成，与题干内涵不相关。“知之非难，行之不易”重点在于说知道道理并不难，实践起来不容易，而题干更强调学习、力行和知耻这几个方面本身，并非单纯说知行的难易问题。“为山九仞，功亏一篑”是指堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成，比喻做事情只差最后一点却没能完成，结果枉费工夫，与题干表达的内涵不符。“君子知耻”与题干中“知耻近乎勇”相契合，突出了知耻的重要性，是对题干内涵的一种体现。因此该题的答案体现的是君子知耻这一内涵。