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2026四川凉山州西昌市第二人民医院招聘后勤保障科工作人员1名备考题库

第一部分单选题(50题)

1、法的本质是（）。

A.全体人民意识的体现

B.统治阶级意志的体现

C.统治阶级少数人意志的体现

D.统治阶级全部成员意志的体现

【答案】：B

【解析】这道题考查法的本质。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权利和义务为内容的行为规范体系。法所体现的统治阶级意志，并不是统治阶级意志的全部，而是上升为国家意志的那部分意志。它也不是统治阶级中少数人或者全部成员意志的体现，而是统治阶级整体意志和根本利益的体现。同时，法体现的是统治阶级意志，并非全体人民意识的体现。所以法的本质是统治阶级意志的体现。

2、1868:明治维新()

A.1875:莱克星顿的枪声

B.1979:中美建交

C.618:隋朝建立

D.1905:《辛丑条约》签订

【答案】：B

【解析】明治维新发生于1868年,中美建交发生于1979年，这一表述是正确的。莱克星顿的枪声发生于1775年4月，这一表述错误。隋朝于581年建立,618年灭亡。《辛丑条约》的签订是在1901年。

3、成语“问鼎中原”“一言九鼎”广为人知。“鼎”作为权力和地位的象征，其起源可以追溯到（）。

A.原始社会后期

B.商周时期

C.战国时期

D.秦汉时期

【答案】：B

【解析】本题主要考查“鼎”作为权利和地位象征的起源时间。在原始社会后期，生产力水平相对较低，社会分化还不十分明显，尚未形成以“鼎”来明确象征权力和地位的文化现象。而到了商周时期，青铜铸造技术达到了很高的水平，“鼎”不仅是实用的器具，更成为了重要的礼器。在商周的政治和社会体系中，鼎被赋予了极高的象征意义，不同规格的鼎代表着不同的身份等级和权力地位，“鼎”作为权利和地位的象征正是从商周时期开始并逐渐确立的。战国时期，社会处于大变革阶段，礼崩乐坏，虽然“鼎”依然具有一定的象征意义，但它作为权力和地位象征的起源并非在战国时期。秦汉时期，政治体制和文化发生了进一步的演变，“鼎”的象征意义是在前代基础上的延续，并非其象征意义开始追溯的源头。综上，“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到商周时期。

4、某份公文的开头为：“根据《中华人民共和国统计法》和《全国人口普查条例》规定，国务院决定于2020年开展第七次全国人口普查。”这一开头采用的形式是（）开头。

A.目的式

B.时间式

C.原因式

D.引文式

【答案】：D

【解析】该公文开头引用了《中华人民共和国统计法》和《全国人口普查条例》的规定，以此作为国务院决定开展第七次全国人口普查这一行为的依据，这种开头方式属于引用有关法律法规、文件等内容，所以采用的是引文式开头。而目的式开头通常会明确表述开展某项工作的目的；时间式开头会突出时间因素来引出下文；原因式开头一般阐述开展工作的原因；此公文开头并非这几种形式。

5、“不以物喜，不以己悲”出自（）。

A.《岳阳楼记》

B.《长恨歌》

C.《水调歌头·明月几时有》

D.《茅屋为秋风所破歌》

【答案】：A

【解析】本题考查文学常识，需判断“不以物喜，不以己悲”的出处。“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，该句出自范仲淹的《岳阳楼记》。《长恨歌》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。《水调歌头·明月几时有》是宋代文学家苏轼的词作，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的诗作，描述了作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。综上，“不以物喜，不以己悲”出自《岳阳楼记》。

6、《合同法》规定“本法分则或者其他法律没有明文规定的合同，适用本法总则的规定，并可以参照本法分则或者其他法律最相类似的规定”，这一规定属于（）。

A.准用性规范

B.委任性规范

C.义务性规范

D.确定性规范

【答案】：A

【解析】准用性规范是指内容本身没有规定人们具体的行为模式，而是可以援引或参照其他相应内容规定的规范。题干中合同法规定对于本法分则或者其他法律没有明文规定的合同，适用本法总则的规定并可以参照本法分则或者其他法律最相类似的规定，这明显是在指引参照其他规定来适用，属于准用性规范。委任性规范是指内容尚未确定，而只规定某种概括性指示，由相应国家机关通过相应途径或程序加以确定的法律规则。题干未体现将内容委托给其他机关确定，不属于委任性规范。义务性规范是规定人们必须作出某种行为或者不得作出某种行为的法律规范，题干并非对人们行为作出义务性的要求，不属于义务性规范。确定性规范是内容已明确肯定，