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2023年第20期现代园艺园林应用

“公共性”视角下中西方公共园林的发展

龚文君

（湖南大学建筑与规划学院，湖南长沙410082）

摘要公共园林作为城市中重要的空间类型，对城市形态的演进起着举足轻重的作用。城市公共园林的空间形态、场所精神和城

院

市中的地理区位，反映了不同文化圈层对公共性概念、人与自然的关系思考。旨在通过对中西方公共园林发展的对比研究，探讨其物态

呈现背后“公共性”意识的引导与变革。

关键词公共性；城市公园；公共园林；公共空间

院

，

1“公共性”的概念释义等空间功能，公民们得以共同参与到公共事务中从而

“公共性”一词概念为共有的、公开的，是与整个社使公民对城市产生高度的归属感，提升了公民高度的向

会群体或公众利益相关的事物。不同文化圈对“公共”的心力与内聚力，这种群体的向心力与内聚力，使得公民

[4]

理解差异，反馈了其在政治、经济、文化、社会等多方面具备了普遍的责任意识。

的问题。在研究中西方公共园林发展历程的异同前，应综上所述，传统西方借用公共空间讨论公共事务来

先对“公共”二字于中西方传统文化中的社会理解进行强调公民的平等权益，使公共意识具有很强的“中心”权

公共”的理解如下：“公共”

背景解读，从源起、传承到发展变革，深入剖析群体意识威性。因此，传统西方哲学对“

发展所呈现的城市空间表象。代表了一个社会集体（城邦）的政治权威性；具有较强的

1.1传统文化背景下的“公共”概念：仁政为民公共意识，即个人与集体的权益关系是“公平”与“公正”

在我国传统哲学中，先秦百家理论对我国古代历史的。

发展具有至关重要的影响作用。儒家于春秋战国时期提1.3中西方“公共”概念的文化背景差异

出“以仁治国”，追求“与民同乐”的思想观点，于《礼记·中国传统社会中，“公共”讲求的是大公无私、君民

天下为公，选贤与能，讲信同乐的“仁政”思想，侧重于规范道德行事准则。西方传

礼运》中载有：“大道之行也，

修睦”。认为天地万物甚至君王的统治都应该是无私的，统的“公共”则是公民群体的公共平权意识，是个人与集

[1]，儒家理体的共同权益，更侧重于至高无上的权威象征。中国传

从而在道德层面约制君王的权利。依此可见解

“公”，仁政处事的”。统社会的“公”决定权益在于官家，是一种道德约束，呈

的公共是无私的，是道德层面的“公

，提倡无现为自上而下的关系；传统西方的“公”取决于公民大

道家提倡“无为而治”，抛开公与私的对立面“

我”“无欲”的自然状态。因此，道家理解的公私在于个人众，是一种社会权益，呈现自下而上的关系。二者对“公

”、公共园林上的

的思想修行。法家讲求“依法治国”，认为法是公利性的，共理解的差异，导致其在公共空间