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初中语文中考名著《朝花夕拾》复习资料及习题

一、复习资料?

（一）基本信息

作者：鲁迅（原名周树人，字豫才，“五四”新文化运动旗手，中国现代文学奠基人）

体裁：回忆性散文集（共10篇，1926年创作于厦门大学）

创作背景：鲁迅在厦门大学任教期间，为纪念童年、青年经历而作，以“回忆”为线索，融合温情追忆与理性批判，展现清末民初社会风貌。

（二）核心内容与主题

篇目?

主要内容?

主题/情感?

《狗·猫·鼠》

追忆童年饲养隐鼠的经历，因猫捕食隐鼠及“媚态”仇视猫，讽刺“正人君子”的虚伪（猫的象征）

对弱者的同情，对压迫者（伪善者）的憎恶。

《阿长与〈山海经〉》

刻画保姆阿长的粗俗善良（睡相摆“大”字、讲“长毛”故事），重点写她买来绘图《山海经》的感人举动。

对底层劳动妇女的怀念与敬意（“别人不肯做，她却做成”）。

《二十四孝图》

批判封建孝道的虚伪残酷（“老莱娱亲”装嫩、“郭巨埋儿”杀子），揭露对儿童天性的压抑。

反对封建礼教对儿童心灵的摧残。

《五猖会》

记述童年盼望观看迎神赛会的兴奋，却被父亲强迫背诵《鉴略》，兴致全无。

批判封建家长制对儿童自由的扼杀（“背书”象征精神压迫）。

《无常》

描绘民间传说中“活无常”的形象（正直幽默、富有人情味），讽刺现实中“正人君子”的虚伪。

借鬼神讽刺人间不公，表达对公正的向往。

《从百草园到三味书屋》

对比百草园的趣味自由（碧绿菜畦、美女蛇传说、雪地捕鸟）与三味书屋的枯燥刻板（读书、习字）。

对童年自由生活的眷恋，对束缚个性的教育的反思。

《父亲的病》

回忆父亲患病时，庸医陈莲河开“原配蟋蟀一对”“经霜三年甘蔗”等荒谬药方的经过，父亲最终离世。

批判中医落后与封建迷信，表达丧父之痛与对庸医的憎恶。

《琐记》

写离开绍兴后的求学经历（江南水师学堂、矿路学堂），揭露衍太太的虚伪（教唆偷钱、散播谣言）。

对旧式教育的失望，对新知识的渴望。

《藤野先生》

记录在日本仙台学医时，藤野先生的严谨教学（修改解剖图）与民族关怀，以及“看电影事件”后弃医从文。

对师长的感激，对民族觉醒的思考（“救国先救心”）。

《范爱农》

追忆与范爱农的交往（初识误会、徐锡麟案后和解），他因不满黑暗社会潦倒，最终溺水身亡的悲剧。

对旧知识分子命运的同情，对辛亥革命的反思。

（三）主要人物形象

人物?

身份?

性格特点?

经典情节?

阿长?

鲁迅的保姆

粗俗善良（睡相摆“大”字、讲“长毛”故事）、迷信唠叨（忌讳说“死”）、真诚关爱（买《山海经》）

买《山海经》（“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”）。

藤野先生?

日本仙台医专老师

严谨认真（修改解剖图，强调“实物写生”）、无民族偏见（不因“我”是弱国学生歧视）、关怀学生（询问中国女人裹脚）。

临别赠照片并题字“惜别”，成为鲁迅“永久的鞭策”。

衍太太?

鲁迅叔祖周子传家的邻居

虚伪自私（鼓励“我”吃冰、打旋子，教唆偷母亲首饰，散布“我”偷钱的谣言）。

教唆“我”偷钱后反告状，导致“我”被母亲责骂。

范爱农?

鲁迅的同乡、旧知识分子

倔强耿直（初识因“徐锡麟案”误会鲁迅）、愤世嫉俗（不满黑暗社会）、软弱迷茫（最终溺水）。

在绍兴师范学校任教，因校款被盗失业后潦倒。

寿镜吾先生?

三味书屋私塾老师

方正质朴（不体罚学生）、古板守旧（只许读经书）、外严内慈（默许学生课间折腊梅）。

书房挂“三味书屋”匾额，学生向他行礼问“怪哉虫”。

（四）艺术特色

双重视角叙事：成年鲁迅的理性批判（如对封建礼教的反思）+童年鲁迅的纯真感受（如百草园的自由快乐），增强文本层次感。

白描手法：简洁勾勒人物外貌与动作（如阿长“黄胖而矮”、藤野先生“黑瘦”、寿镜吾“高而瘦”），生动传神。

反讽与象征：“正人君子”象征伪善者，“无常”象征人间公正，“百草园”象征自由童年，“三味书屋”象征束缚个性的教育。

语言风格：平实中见深刻，杂文笔法融入散文（如《狗·猫·鼠》的议论），善用细节描写（如雪地捕鸟的步骤）。

（五）常考细节与主题

关键句：

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”（《阿长与〈山海经〉》对阿长的深切怀念）。

“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……”（《藤野先生》中“匿名信事件”刺痛鲁迅的民族自尊心）。

“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”（《社戏》，虽非本书篇目，但体现鲁迅对童年自由的向往）。

象征物：

“无常”：民间传说中的勾魂使者，因“放还阳半刻”同情哭子母亲，象征公正与人情味。

《山海经》：绘图版《山海经》是阿长对鲁迅“求知欲”的回应，象征底层人民的朴素善意。

主题：①对童年自由生活的眷恋；②对封建礼教、旧文化、家长制的批判；③对底层劳动人民（阿长）与师长（藤