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2025年高考语文文言文阅读实战训练突破卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文言文，完成后面题目。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。吾甚喜，子之巧也！然而，吾闻庖丁之解牛，十九年，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是道也，一以贯之。夫刀刃者，无厚也，而以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，何谓也？”庖丁曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

庖丁释刀对曰：“臣之解牛也，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。吾甚喜，子之巧也！然而，吾闻庖丁之解牛，十九年，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是道也，一以贯之。夫刀刃者，无厚也，而以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，何谓也？”庖丁曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

请回答：

1.文中庖丁解牛时发出的“砉然向然，奏刀騞然”的声音，以及他所说的“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，体现了庖丁技艺的哪些特点？请结合文本简要分析。

2.文中两次出现“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”，请问这两次出现的用意有何不同？

3.文惠君问“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，意在说明什么道理？庖丁对此是如何回应的？

4.请结合文惠君的感叹和最后的对话，谈谈你如何理解庖丁所说的“道”及其与“技”的关系。

二、阅读下面的文言文，完成后面题目。

苏子曰：“然则何时而可喜？未有也。然则何时而可忧？亦未有也。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

子瞻谓客曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

请回答：

5.苏子认为“未有”才能“喜”，“未有”才能“忧”，请结合文本简要分析他这样说的理由。

6.苏子认为江上清风与山间明月是“造物者之无尽藏”，并说“取之无禁，用之不竭”，请问他这样说的依据是什么？

7.“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”这句话体现了作者怎样的哲学思考？请结合苏轼的人生境遇简要谈谈你的理解。

8.苏子从“变”与“不变”两个角度对“水”与“月”进行了观察，并由此生发出“物与我皆无尽”的感慨。请结合全文，谈谈你对“变”与“不变”之关系的理解，以及这种理解对个人心境有何影响。

三、阅读下面的文言文，完成后面题目。

管仲夷吾者，颍上人也，少时尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以贪为非，曰：“夷吾非不欲贫也，家贫也。”尝为鲍叔谋事而败，鲍叔不以是罪之，曰：“臣之罪也，臣不能尽其谋。”管仲既从齐桓公，以霸，然有鲍叔者，故能知管仲，而夷吾能知鲍叔，则鲍叔之贤，非管仲之贤不若也。昔者齐任管仲而西伐孤竹，北伐山戎，则管仲之谋中矣。管仲有亲家在吴，有故人在齐，今从君而欲伐其亲故，是何也？鲍叔知管仲，故举之于君；管仲之知鲍叔，非不欲伐吴也，而曰不可者，以亲故也。夫鲍叔知管仲，能厚施于友；管仲之知鲍叔，能尊贤于君。是知贤者，贵也；知友者，明也；知己者，圣也。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知管仲也。

管仲相齐，齐景公问政于管仲。管仲对曰：“君欲霸王，何以教之？”公曰：“齐，小国也，处大国之间，甚狼狈。诸侯未宾，何以教之？”管仲对曰：“君长民，亦如彼乎？夫民之在君，犹水之在土也。君反其治，则止