中华文明简史课件 7 第三节 居住.pptxVIP

中华文明简史;第三节居住;巢居大多筑在低洼潮湿之地，而在干燥高峻之处，古人创造了另一种形式的住所——穴居，此即《孟子·滕文公》中所谓“下者为巢，上者为营穴”。晋人张华《博物志》中云：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”这证明巢居和穴居几乎是同时并存的两种居住形式。关于原始穴居的材料，考古发掘也有很多，如北京周口店遗址就属典型的穴居事例。原始巢居、穴居的共同点在于它们是人类“利用天然空间，经过适当加工，作为避风雨、避群害的栖息之所”。它们揭开了人类建筑活动的序幕，也是原始建筑发生的两大渊源。

到新石器时代晚期，人类逐渐由森林内陆迁徙至平原湖泊地带，由于巢居有赖于树林方能建成，已不能满足人类的居住要求，于是人们便以木桩代替树干插入地下，创造了干栏式房屋，从而使人类摆脱了对天然空间的依赖，可以较为自由地选择建筑地点，或傍山而筑，或临水而居。如云、贵、粤一带，地势多有起伏，古史载窦州民俗“悉以高栏为舍，号曰‘干栏。再如浙江余姚河姆渡发掘出的干栏式建筑遗迹，柱桩布于地下，上铺木板，既能就近汲水，又能防潮防湿。从遗址中残存的排桩推测，这些早期的干栏式房屋长度在25米以上，其结构和梁、柱等构件交接的榫卯构造已相当复杂，和近代民居基本相同。直至今日，我国南方，尤其是华南和西南地区的民间建筑仍大量采用的穿斗式结构，其雏形就是河姆渡干栏式建筑梁、柱穿插的构架。

;汉代以后，留存下来的民居形象资料较为丰