冷门知识分享上篇.docVIP

冷门知识分享上篇

历史名人的自喻

三国时的曹操自喻为老马,表达他晚年的雄心壮志老襄伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

唐代的王昌龄自喻为玉壶里的冰,表达他心灵的纯洁,决不因受贬而改变志气—“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

宋代的李纲自喻为病牛,表达他为国为民的宏大志向“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众人皆温饱,不辞羸病卧残阳。”

南宋的陆游自喻为梅花,表达他的本性不移,高风亮节“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”

元代的关汉卿自喻为铜豌豆,表达他不屈服于恶势力的刚毅性格—“我却是蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆,响当当的一粒铜豌豆。”

明代的于谦自喻为石灰,表达他洁白正直的人生—“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨全不怕,要留青白在人间。”

康有为没领导“公车上书”

长期来,许多论者以为“公车上书”运动是康有为领导的。但事实上,康的身份、威望,不足以使偌多公车拥戴追随。《公车上书题名》实即松筠会议第一天诸省举人初莅会场时之门簿签名,而康党据此签名册,合康氏所草而未能邀获举人签名之呈稿,自谋刊刻于上海,成其所谓《公车上书记》。但光绪十一年春夏之际,康有为参与的各省在京会试举人为反对《马关条约》联名上书的群众爱国运动,确是一场真实运动。因此,戊戌变法历史时期称“公车上书”,或为泛称,或特指这场运动。但这场运动主旨既非“变法”,领导亦非康党,以“公车上书”专属“康氏纠众上书”,其实是康党的夸饰宣传。

洪宣娇实无其人

太平天国史专家罗尔纲考证指出,“洪宣娇”是太平天国史上凭空添出的女英雄，不少写太平天国史的人,都说天王洪秀全以妹“洪宣娇”嫁给西王萧朝贵为妻,其实,这是个大讹误。太平天国文献早就指岀萧朝贵之妻叫“杨宣娇”;并不是洪秀全的妹妹。

所以造成这一讹误的原因,是出于《李秀成自述原稿》“西王萧朝贵在家种田为业,天王妹子嫁其为妻,故其重用。”在此,洪秀全与萧朝贵妻杨宣娇的关系,乃神天家庭关系,而非人世关系。人们不认识到太平天国这种神天家庭的关系,而以人世的家庭关系去理解,所以把杨宣娇讹为“洪宣娇”,并讹成洪秀全的妹妹了。

李自成未强占陈圆圆

据曾给崇祯送过遗诏的太监王永章写的《甲申日记》载，李自成农民军一进北京,便“搜查住所”,索张后等19名女子并明言其中的吴陈氏即陈圆圆。分析这个名单可以说明,李自成入北京后,曾对一批明朝上层人物的眷属(皇嫂、皇后、公主等)加以监护,陈圆圆也是其中之一。这完全是出于政治和策略上的考虑。李自成一向不耽于酒色,许多书对此有考评。《明史》对刘宗敏强索陈圆圆也仅以一个“闻”字一带而过。可见,李自成不会强占陈圆圆,也不会允许别人强占。

玉堂春原是河南人

据史料记载,王金龙的原型名王三善,《明史》有传。王三善字彭伯,号龙名,家住河南永城县。兄弟四人,本人行三。于明万历29年(1601年)考中进士,后来升为考功文选郎中、太常少卿,在京城当官。一次,他在妓院与名妓苏三结识,两人一见倾心,常相往来,遂私订终身。他为她赎身,结为连理。后来,苏三被送回他在永城的老家。

苏三原姓郑,据有关记述,她原籍河南内乡县。父亲是个穷秀才,以教书为生,母亲姓苏。苏三排行老三,上面是两个姐姐。万历年间有一年闹大旱,郑秀才和二女儿饿死了,大女儿嫁了人。苏氏只得带了小苏三外出逃荒,一路乞讨到了北京。不料苏氏不久病倒了,不得已,就将不满十岁的苏三卖进了妓院,苏氏不久就病死了。苏三长到十五岁,出落得美丽动人,不但聪敏，而且颇有文才。为此名气大振，取艺名玉堂春，直到嫁给王三善。

严嵩并非大奸臣

严嵩出仕手明朝中期的正德、嘉靖两朝。在官宦生涯的前期,政治上正直有为,生活上清贫克俭。他入阁以后,也做过一些利于国计民生的事,对当时“南倭北虏”之患的解决,有过一些积极的设想和努力。但由于他卷入当时激烈的官场权利斗争的旋涡之中,以致遭到政敌们的攻击和弹劾,并以莫须有的罪名说其子严世蕃“交通倭寇,潜谋叛逆”,以致他家受籍没,子遭弃市,孙被远戎,自己落得个死于墓舍的结局。该书认为,历史上的严嵩并不等于戏文中的严嵩,对这样一个特定的历史人物,应进行实事求是的评价,既不能因人废事,也不能以事废人。

秦桧墓在江宁牧龙村

秦桧死后葬于何处?据宋《景定建康志》记载:“太师秦桧墓在牛首山,去城18里。”元《至大金陵新志》和一些地方志都沿袭其说。宋·岳珂在《程史·牧牛亭》中记道:“金陵牧牛亭,秦氏之丘垄在焉”。江宁县文管会办公室主任刘谨胜,经多次实地调查和研究确认,秦桧墓在今江宁县铜井乡牧龙村。刘谨胜考证:秦桧墓所在地宋时已荒凉一片,成为牧场,被人们称为“牧牛亭”,现在牧龙镇附近还保存了一些与秦桧墓有关的遗迹及流传的文字趣事。

岳飞遗体安葬经过

宋高宗绍兴11年腊月29日,岳飞被奸相秦桧诬以“莫须有”罪名,慘遭杀害。狱卒隗顺敬仰岳飞的为人