统编版语文七年级下册第4课《孙权劝学》(教学课件).pptxVIP

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  • 2026-03-05 发布于甘肃
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统编版语文七年级下册第4课《孙权劝学》(教学课件).pptx

孙学司马光权劝

了解作者,诵读感知司马光字君实,陕州夏县人也。光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》

了解作者,诵读感知司马光(1019-1086年),字君实,号迂叟,世称涑水先生。陕州夏县人(今属山西),北宋史学家、政治家。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体(以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事)通史。历时十九年完成,记载了从战国到五代共1362年间的史事。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,所以定名为《资治通鉴》。

卿()岂()邪()涉()孰()更()qīngqǐshèshúyé读准字音了解作者,诵读感知ɡènɡ

读准节奏了解作者,诵读感知初,权/谓/吕蒙曰:“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳。卿/言多务,孰若/孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃/过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事/之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友/而别。

落实字词,疏通文意初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。当权,掌权推托事务古时王侯的自称研究儒家经典通“耶”,语气词用对……说译文:当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典当博士吗?

落实字词,疏通文意但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。粗略地阅读了解历史。见:了解;往事:历史。只,只是于是,就认为谁,哪一个从事比得上罢了译文:只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,谁能比得上我呢?我经常读书,自认为大有益处。吕蒙于是开始学习。

落实字词,疏通文意及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”待,等到经过才干和谋略不再是议论,谈论如今,现在译文:等到鲁肃经过寻阳的时候,和吕蒙谈论,十分惊奇地说:“你现在的才干和谋略,不再是原来那个吴下阿蒙了!”

落实字词,疏通文意蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。对同辈朋友的敬称。拭目相看,指用新的眼光看待。刮:擦拭。叩拜明白事理、事势另外,再语气词“呢”,表示反问译文:吕蒙说:“士分别三天,就要另外拭目相看,兄长明白这个道理怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后告别。

◆古今异义孤古义:今义:博士古义:今义:古义:今义:古义:今义:往耳但古义:今义:更古义:今义:古时王侯的自称单独,孤单指历史过去的事语气词,相当于“而已”“罢了”耳朵专掌经学传授的学官学位的最高一级只,只是转折连词,但是再,另外更加

◆一词多义当卿今当涂掌事但当涉猎当权应当《诫子书》以蒙辞以军中多务自以为大有所益静以修身用与“为”连用,可译为“认为”连词,表示后者是前者的目的

若孰若孤若屈伸呼吸动词,比得上代词,你治孤岂欲卿治经为博士邪险躁则不能治性动词,研究动词,修养大与蒙论议,大惊曰大兄何见事之晚乎副词,表程度,十分敬辞,年长的《诫子书》《杞人忧天》

◆文言句式省略句:蒙辞以军中多务状语后置,即“蒙以军中多务辞”倒装句:肃遂拜蒙母,结友而别“结友”前省略“与蒙”,即“肃遂拜蒙母,(与蒙)结友而别”◆通假字孤岂欲卿治经为博士邪同“耶”,语气词,可译为“吗”

问题一:孙权如何“劝”学?卿今当涂掌事,不可不学!孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。指出学习的必要性提醒吕蒙读书的基本要求很低现身说法否定“军中多务”的推辞,并用自己的体会强调学习的作用

人物形象孙权孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者。目光长远:他劝吕蒙学习,是为了提升其“才略”,以更好地辅佐东吴,展现君主的战略眼光。关爱下属:他主动劝导吕蒙学习,推动其才识提升善劝、循循善诱:在劝学时采用了恰当的方式和方法,让吕蒙认识到学习的重要性,并愿意努力学习。

问题一:孙权如何“劝”学?卿今当涂掌事,不可不学!孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。双重否定句,语气坚决严肃又充满关心和希望。“邪”表反问语气,可译为“吗”。似有责备和不满。“耳

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